道教部份法器
羽扇向为道家所喜用,诸葛亮有羽扇麾军之事。汉末盛行于江东,其扇用羽十、扇柄刻木象岛骨。此扇以鹰羽为之。
天篷尺
法器。用来驱邪压煞,召天篷元帅。
挂在身上护身用,正面为符文,反面有八卦与三清讳。
鹰羽扇
用于建醮时科仪主事者或是执事者手持拜神之供香器物。
五雷令
玉圭
朝作上神之用,此圭刻有蟠螭一对,体态美丽。
法尺
道教的令牌多以木材或金属制作,长方形,块形,六均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文云右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分,选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。道士在科仪行法时,常于仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师,发布号令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。
驱鬼压煞之用,翁常用陶木并刻上朱元帅、孟元帅之名及符箓。过去常见之形式为杖,今则改以棒型使用。此棒一面刻有「行刑拷鬼孟元帅」与符,另一面则刻了「打邪灭巫朱元帅」与符。
剑狮八卦
太极八卦图中央多为太极图或「太极」二字图案,外环八卦图的图象系源自《易经》〈系辞上传〉「易有太极,是两仪,两仪生四象,四象生卦。」易经素被尊为道家最神圣的圣典,太极八卦的地位自然崇高。
此为道士于科仪所持之符令,其旨即为四御中之神只之谕
手炉
雷霆都司府印
牙笏
道士与高功在举行科仪时手持朝拜上神或三清用之法器,在道教科仪中常使用。象牙勿较为珍贵,为高功使用的朝板,此外,道士之笏为黑檀、紫檀、红木等材质。
拷鬼桃棒一枝
避邪八卦是台灣民家常见的厌胜物,置于门楣上以驱煞去邪,置于门梁上以镇宅安定。太极八卦常和其它的民族厌物错合,目的在增加威吓力,吓阻邪魔歪道。
护身符牌
法器。用来驱邪压煞,大多召请派袓师
奉旨
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