宋末商贾

抬起才离地仅三四寸高的软榻微微一沉，几乎令榻上的人察觉不到的落地，另三条人影一下冲到软榻边，把上面一个惊得张大嘴叫不出声的中年美妇拉年下地。一人抱头捂嘴，一人动刀割去她的头发，另一人也用锋利的小刀将美妇的衣袍边割边脱，只片刻间就将其剥得一丝不挂的成了一只大白羊。

这位蒙古贵妇叫扎尔喝儿，原来是汪古部族长阿刺兀思剔吉忽里长子不颜昔班的第十九个小妾，自不颜昔班和其爷阿刺兀思剔吉忽里被他们的部众杀死后，被别人掳为半奴隶半妾侍的下等孛斡勒。后来。成吉思汗在云中府找到阿刺兀思剔吉忽里的妻子阿里黑和其幼子子孛要合，封阿里黑为高唐王妃。扎尔喝儿得到了消息后，带着自己为新主人生下，但还是被看成奴隶的一子一女，还有一个亲信老妇，逃到大斡耳朵来找这位昔日的婆婆投靠。虽然扎尔喝儿并没有得到入住阿里黑宫帐的允许，但也受赐了很多的财物，她便用所得的财物在这片商业中心之南建了一座占地四五亩的大屋，并购了数十个各色奴隶，做起了富家婆来。到了牛儿年（1217年）被成吉思可汗叫到大斡耳朵来，但还不是十分得意。”

扎尔喝儿走了以后，这里的人也渐渐多了起来，先是几个景教的神父按例最早出现，也不管别人是不是愿意，拉着走去的人就叫人去听他的教堂里的唱诗，还有什么不知所谓的什么福音啊、受洗啊等等。

在这人们将聚未聚的当口，一抬软榻在八个黑不溜秋的郭耳（阿富汗、印度一带）奴，或者说天竺的褐奴抬挽下走到戏台前。

突然间，从路两边闪出十多个用粗麻布包裹着头脸的人，各抢到那些褐奴身后，捂了他们的嘴用一把小刀将其咽喉割断。

丁成志在句家财店铺的顶棚内，观看了合里罕被辱的全过程，直到那个光溜溜的女人当众甩着大奶子，裸身发疯似地尖叫逃离，他才满意地攀梯下到一个小间内。

他在大斡耳朵呆的时间越长，对蒙古人统治的下体越是深入，心里也就越来越是感到对那死鬼鞑酋成吉思可汗大为佩服，也对天下大势越发的忧虑。

蒙古鞑子倒是收罗了好些个人才呐，且不说那些投了蒙古鞑子的文人，他们目前还不曾得到蒙古人的重用，不足为患。而丁成志首选的目标，便锁定在了耶律楚材及与其相关的人身上。

在蒙古，要说嫉妒、怨恨耶律楚材的人大有人在，可以说得上是太多、太多了。按丁成志的看法，耶律楚材是个好人、能人，但却也是个蠢人。他竟然笨得以非蒙古人的身份，要想去做大蒙古国一人之下，万人之上的高官，若是此人能活得长命。那可真是老天爷帮助蒙古鞑子，合该金国和大宋的千百万各族细民百姓倒霉。要长久做蒙古奴隶了。

在窝阔台的汗帐内，首先想要耶律楚材死的，便是窝阔台的近侍——别迭等蒙古人，他们主张将汉人全部杀光，把中原田地一概改成牧场，以便蒙古人能有水草更丰美的牧地。大部分蒙古兵认为此事天经地义，而且他们也的确是这样做的。但这事却在窝阔台即大汗位后，被耶律楚材进谗言给坏了。这些蒙古贵族得不到他们想要的东西，又觉得大大丢面子，便将他们的火气发到耶律楚材这个非蒙古族的人身上。

还有也是想联系群众死的，那就是很早便投降了成吉思可汗的汉官、女真官员。他们听说大汗要设置中书省，有意封耶律楚材为中书令，自是大觉失落。中书省是什么样的衙门，大家可能还不大清楚。人们只是知道，中书省在唐朝时是专管颁发诏令文书的一个衙门。

但，从汗帐付出的消息说，中书省的职权与唐代基本一样。除了颁发诏令文书之外，另外还增加了“建官立法。任贤使能，分州县，定课赋，通漕运”的权力。这样一来，那……中书少不就和唐朝与金国的尚书省一样，是个管理全国政治的衙门了么。那么，中书令也就成了大汗一人之下，万人之上的众官之首，和赵宋、金国的丞相执宰一般了。这还了得！这些人不忿耶律楚材能得窝阔台重用，官位竟然后来居上压过他们这些最早卖国的汉奸、女真奸一头，自是千方百计与耶律楚材为难作对，甚至要杀之而后快了。

最恨耶律楚材，也最想要他性命的，是在外任一方阃帅的一个叫石抹咸得不的人。此人仗着父亲石抹安明曾做过“太保”，其本人又袭燕京留守，不但自己“恣为贪暴”，他所用的部下也是既嗜杀又贪财。”这时丁成志想起王金临走时示范给自己看的那一下，他那把大手铳发出一声大响，将七丈远处立着的四分杉木板也击穿了一个洞。再看看自己手上这把，实是觉得太小了点。总共才与小王都头当时的手铳一半大，丁成志不由嘀咕了一声：“难道说官位大的人这兵器也更大么？照信上说的，这是什么局主新做的利器，威力比原先的手铳不输分毫……”

丁成志一时想不出。这么小的一把手铳，仅靠撞击力并不是很大的击锤，是如何把从端部塞入铳管内的子弹打出去的。他也实在是弄不明白，能够做出如此精巧且又威力强横暗器的那位局主，怎么自己从未听说过，而且江湖上也默默无闻。这是绝不可能的！

…………

已经开始有点不太圆的月亮，千千就从东边的草原尽头朝天空中升起她本来那张胖乎乎的脸不一会就变得越来越小了。

天色一暗下来，百来骑人马就来到距离商业区东南十里一个小山下。跃下马的骑士在月光下围着山顶用石头砌成，既是作为“翁衮”（可与长生天相通的“灵”），又是可以根据砌筑式样不同而让人认清方向识路的敖包跃跪拜祈祷。然后在他们的头目手势的指挥下，分成几拨向周围散去。小山地西北面，只剩下四个高矮不一的人站着，他们中一人牵马立于后头六七丈外。别三人面朝西北。很久都静静地不言不动。

眼看月亮已经升到半天高，站在左边的一个人“哼”了一声：“差不多到时辰了。连人影也没有一个，我看那个汉人肯定是骗我们的，他不会来了。”

左边的大个子咧嘴笑了笑：“桑其哥，多等等也没关系吧，约定的时辰不是还差一会么。如果汉人真能让我的泰亦赤兀部的族人去他们的地方安身一段时间，待发展壮大后再回到草原上报仇雪恨，就算是多等一时又何妨呢。”

左边叫桑其哥的人说：“别里，我们塔塔儿部的人可不这么想……”

中间站的小个子举起右手，两边的人马上闭上了嘴，因为他们也看到远处一匹马正朝此地奔来。那里比原来的蒙古草原不知苦寒了多少倍，都是些人们不愿意去的地方，这样才能保住本族的人苟延残喘。

即使到了人烟更为稀少的北方，也不是可以安安稳稳地修身养息了，他们照样还需要面对不少敌人。同样是以游牧、打猎为生的各族原住民，与这些新的外外者会时时起冲突。只不过，那里的部族比较小，人数上没有太大的优势，也还没像成吉思可汗般组织起像样的军队，战斗力没有那么强，对这些经过多场残酷战争考验的勇悍战士一时还构不成太大的威胁就是了。

现在活动在蒙古草原上的马贼，很多就是受不了北地那里的苦寒，从遥远的北方折返的人。他们一没有多少可供放牧的地盘，二缺乏足够的牲畜，除了做马贼之外根本没法活下去。再者说，虽然年轻人大多没有经历过当年草原上的统一大屠杀，但他们从父兄长辈的口中还是传承了他们仇恨，杀起人来半点不比别人差。

客鱼涟河上游流域到斡耳罕河、土兀刺河一带，活动着大大小小的马贼二十多伙，他们以不儿罕山、哈丁里山、月贴古忽兰山和杭海岭的山区为根据地，抽空子四出劫掠往来于大蒙古国到西域、金国的商队、贵族的牧场，以及任何能抢来维持生活的所有物资，给蒙古草原造成相当的混乱和麻烦。

马贼帮伙大小不一，人数最多的有两三百人，人数最少的也有三四十骑。今天丁成志约来这里见面商谈的，就是这里最大的三股马贼头目，合起来总人数在一千骑出头。

年轻女子想了想，对丁成志说：“这样好了，我们先去一半五百人，如果确实像先生说的那样，再把余下的五百人和各族的老小搬去。可以吗？”

丁成志：“可以。那么，我们什么时候出发？说定了后要先为你们的人装扮一下，路上才不会出事。”

年轻女人：“我们去将人马带来，需要怎么装扮今天晚间马上做，明天一早我们就离开这里到南方去。”

矮壮回回抹了一把满脸的大胡子，眨动四方脸上的小眼睛点了点头，接住对方丢来的一个袋子，用一种疯狂而又迷醉的眼神盯住贵妇的双眼，伸手朝她高耸的胸脯上探去。一脸淫笑地轻声说：“我尊贵的主人，银钱对我来说并不重要，你知道我希望得到的是些什么。”

贵妇打掉矮壮回回按到丰乳上的手，沉着脸轻喝道：“太放肆了，如果你在哪一天能办好让我满意的事情，我说不定会付出你想要得到的相应酬劳。”

下午光着身子跑回家的合里罕，这时正躲缩在暗影内一张铺垫子厚厚兽皮、绵被的锦榻上，不住发出喃喃的咒骂。

一个幽灵般的人影从另一边的暗影中走到锦榻边，合里罕猛一下坐丐，咬牙问道：“问清楚没有，是谁指使他们这样做的。”

草原上，除了一些较早来此的回回教建有稍好些的清真寺，景教、犹太教的教堂还是十分简陋。而后来的佛教，回其喇嘛带有不少房中秘戏之技，深得蒙古奴隶主贵族的喜好；全真教是得到成吉思可汗的敕令认可，长春真人还被封为国师，是属于官府的国教，故而这两大教门的寺庙宫观倒是建得十分辉煌气派，完全不同于别的寺、堂般那么寒酸。

矮壮回回接过贵妇再次丢来的小袋子，狠狠地盯了她高耸的胸乳和裸露出大半的腿脚一眼，跳下抬床匆匆走了。

幽灵老妇用干嘎的声音向合里罕说：“已经拷问清楚了，他们十二个全部是海门的人。”

合里罕：“海门？是那个从大食国来的犹太人？他为什么要这样做？”

幽灵老妇说：“是的，他们是那个犹太人的手下。这个被我们抓住的犹太贱猪招供说，他们并不清楚主使人是谁，海门也是收了别人的钱才叫他们这样做的，其他就什么也不知道了。”

出了铁匠铺往南走出三里，丁成志走到一个破栅棚边，听到里面传出“嗳……哟……死了。抬床晃动间，可以从布幔间看到上面有一个年近四十，打扮得极为光鲜的蒙古贵妇斜坐于抬床上，目光四下游动，饶有兴致地看着这里嘈杂忙碌的贱民奔走。她不时看一眼画在竹木为骨外涂泥土墙壁上的那些行淫作乐图，对这些图画和写于旁边的那些汉字，更是表现出极大的兴趣。嘴里不住地念叨：“想必墙上的女人写的是合里罕，挺着那根肉棒去插合里罕的肯定写了田镇海的名字了。真是好得很啊，这下他们一定会翻脸喽。”

此时，一个披着灰色羊毛粗线布的矮壮回回匆匆走到抬床边，悄悄对这女人说了几句话。她听了不由得小声笑道：“你是说，他们前几天就翻脸分手了，镇海这些时日都没到合里罕家去？很好，拿去吧，这是你应该得到的报酬。”

.铁匠铺往西南三四里地，有一片地方是售卖各色粮食、肉类、杂货的区域。但若是要大量发展他们的教徒，除了确实有其过人之处及得到蒙古上层贵族的支持外，也有点颇不容易，壮大十分困难。

杀掉几个褐奴的蒙面人，此时高声用汉语、蒙古语、回回话和契丹、女真话大叫：“大家快来看呐，这个女人就是勾引大蒙古国田镇海大人的妖妇合里罕，快来看看她是怎么样的一个妖精呐……”

随着一声唿哨，十来个蒙面人推倒光溜溜的女人，抱起从她币上割脱下的绸缎衣料四散奔逃，眨眼间跑得不见了踪影。

蒙面人一走，四下里连滚带爬地冲出五六个手足残废的乞丐，对散落在地上的几颗彩包着的糖果、数十枚金银币、铜钱和几块碎银抢去。糖果是这几个人的首选，这可是贵族老爷才能买得到的甜食呐。没了糖果，碎银、铜钱也不可放过，他们三不管捞到东西，然后就艰难地退回藏身的原处躲避。既是暂歇云帐又作为会客房的大厅，与外面相比暗得像没点灯烛一样。几根小牛油烛发出的微弱光线，无论如何不能将六七平方的厅帐全部照到。

“我明白了，海门是扎尔喝儿的人，这件事一定是扎尔喝儿叫那个犹太人干的。”合里罕语声平静的向幽灵吩咐：“海门在这里有不少人帮他做事，我们一时间也动他不了。把抓来的这个砍掉手脚，如果他还能活下去就养着，留来以后做活口人证。”

…………

接着一伙做戏的，大约也是信上帝的人来了，他们和神爷见了面后，同样在胸前划了十字，嘟嘟喃喃地念了句“……阿门”，便各自跑去台上准备。

道教符录派也借了全真教的余荫，这些年也进入到大草原上装神弄鬼。此时的草原上，特别是大斡耳朵这一带，挤满了五花八门的各种教派，行道传教的人四处乱窜。使得这里好不热闹。整个蒙古草原，佛道两家的信众最多、势力最大。也是旗鼓相当不分上下，神仙与菩萨明争暗斗各显神通，让人觉得眼花缭乱无所适从。他们虔诚地代言人及弟子——道士与和尚——不时在香火利益的驱动下，于各寺庙宫观的神迹显现后觉得不过瘾，经常气不过对方一时占了上风，信众、香资大量流失。便纪念徒子徒孙上门聒噪吵骂，一旦动嘴不行而交起手来，伤人的事件层出不穷，甚至于命案发生也是有的。

在大斡耳朵这一块地面上，由于有符录派在此建了四五个草庵。他们的加入，却是令道教明显优于佛教。虽然符录派的人除了打打醮祈福求平安，画些灵符驱邪赶鬼，祝由加丹丸药散治病，顺带倒卖不老金丹、下三春药骗些银钱外并不多事，对佛道之争也不想多管。不过符录派的道士们也实是有些法力、表面上看颇具神通，什么用了把桃木剑砍刺在收了妖怪的黄裱符录上出现红色的血痕便是诛妖。什么滚油锅内按下邪物煎炸除鬼而不伤手等等，唬得各色人等一愣一愣的。有如此道法神通在身，也没什么不开眼的喇嘛和尚会无事生非的去惹他们自找麻烦。势力有不明显的差距，势弱的一方自是不敢造次生事，凡事忍让一二，也就和气生财了。

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