第13章 性美感
大概只有在少数几个像中国文化这样我愿称之为“文明过度”的文化中,才会提出有关性是美还是丑这样的问题一一由于教化过多、过久,我们离人的自然状态(动物或畜牲的状态)越来越远。在我们的文化中,最严重最频繁被使用的骂人话是说某人像“畜牲”;第一性征(**)、第二性征(性别特征,如胡须、)及第三性征(装饰性别特征,如发式服饰)都要尽量加以掩饰,至少不能加以强调,因为它们容易暴露出或强调了人的动物性征。
这样说的:“**的满足是一种艺术的感觉,和音乐、绘画、艺术、诗是相通的。如果两个人在这方面都有修养,就会增加性的享受感。再把周围环境的色彩灯光考虑进去,心情和环境相呼应,这是最好的。有人会想,我也不想当艺术家,为什么要受美感教育,其实人在做这件事时,是创造人的结晶,聪明敏感、审美感觉都很重要。”
什么时候中国人都能够像这些女性一样自然、坦然地欣赏性活动中的美,他们才能有在这个问题上的平常心,他们的生活才能变得更加正常而美好。
性行为在中国文化中处于一种特别尴尬的地位,说得不好听一点,中国人在性的问题上相当“变态”,也就是没有平常心。
性行为在中国文化中因此处于一种特别尴尬的地位,说得不好听一点,中国人在性的问题上相当“变态”,也就是没有平常心。由于我们是文明的人,道德深厚,所以应当尽量远离各种动物性的活动,性活动就是这种很接近动物性的活动。可是人又有这种动物本能(中国人特别不愿承认这一点),社会和家庭要通过这一活动来繁衍(中国人特別愿意强调这一点,好像这才是为性活动“正名”)。于是就很尴尬,于是就很变态,于是就没有了平常心。这种文明过度使我们感到性活动或性活动中的某种形式、姿态是丑的,不喜欢这种活动的人有一种道德优越感;喜欢这种活动的人有一种自甘堕落的**感。两种感觉都不正常,都缺少平常心,都缺少对一种人类自然活动的自然的美感。
然而,在现代中国社会中,已经生长起一群能够对人类的性征及性活动拥有自然的美感的女性,在她们身上,可以看到中国文化在性的问题上恢复平常心的希望。我的一位调查对象是
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