第163章 斋戒沐浴 恭敬赤诚
真正事亲的人还要做到三个方面,第一个是居上不骄,第二个是为下不乱,第三个是在丑不争。
六、五致皆备心意圆满
七、事亲三不真实学问
经文:
唐玄宗的“斋戒沐浴,明发不寐”,“斋戒沐浴”,是在祭祀之前三天,就要戒我们的身的行为。夫妻要分居,三天都要过着清净的生活,身体清净,心里才能够清净;沐浴是洗干净我们的身体。这些都帮助我们心里清净。古人,特别在北方,不是天天洗澡,在记载上说到,一个月三十天,一般十天洗一次,从初一到初十,这第一个十天叫做“上浣”。浣洗的“浣”,这个浣就是洗浴;第二个十天叫“中浣”;第三个十天叫“下浣”。上中下这三旬,只洗这三次,沐浴后也换洗衣服。而在祭祀之前必定也要沐浴,即使不在沐浴的日子,为了祭祀也要沐浴,这都是表示恭敬。“明发不寐”,“明发”是讲整个晚上,到天亮叫明发,祭祀之前从晚上一直到第二天早上,都不睡觉,保持自己那种清净恭敬的心理。因为人一睡觉难免就会怠慢,就会放逸。古人为了祭祀能够做出这样一种行为,是表示对祖宗的恭敬,这种恭敬完全出自赤诚的孝心。父母在世时,我们以这种赤诚的孝心对父母,父母走了以后,我们赤诚的孝心仍然不改变。像周文王对他的父母一样,所谓“事死者,如事生”。所以文王有这样的圣德,才感得周朝基业能够绵延八百载而不衰,有这样的厚福才有这样长久的家业。
经文:【五者备矣,然后能事亲。】
五者,就是孝子事亲“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”这五个方面,其中都讲到一个“致”字,致敬、致乐、致忧、致哀、致严。“致”就是尽,尽心尽力的意思,如果不能够尽心尽力,那是少了真诚心。所以这五个方面都要尽心的去做到,能够尽力的做到才能称为事亲,侍奉双亲。一个孝子,真正有赤诚的孝心,自然五个方面都能做到。如果五者缺一,唐玄宗讲“则未为能”,就是不能称为事亲。五者都要圆备,都要具足,才称得上能事亲,“备”,是圆满。事上如何圆满?那是我们心要圆满,对待父母的心真正是恭敬到了极处,在事上也就自自然然做到圆满,没有造作的成份,自然而然,这是本性本善的自然流露。以上是孝子事亲的五个方面。
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