首辅

其中有一段是王曰‘何以利吾国’，士大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，孟子曰‘王何必曰利，亦以仁义而已矣’。

“不去。”

“为啥？”

陆远拿起一本书卷来看，脸色也黑了下来。

这是一本《孟子》，课业要求是做注，也就是所谓的阅读理解。

陆远拉着施芸落座，好声细语的说道：“这句话怎么说也不能这么做注，意思一目了然就是要以仁义治国、以仁义治家、以仁义修身，不过一码归一码，他这个注确实是做的不对。

但为夫的意思是，孟子对治国齐家修身有自己的理解，不能说他的理解就是真理，退一万步说，就算他说的是真理，咱儿子就不允许有自己的思想了？

夫人勿恼，孩子那么小就能有自己对义和利的独到见解，咱们应该高兴才对。”

“真是有其父必有其子。”施芸气道：“孩子才多大，他才八岁，就如此重利而轻义，这样能行吗。”

“可是媳妇，孟子口中的仁义终究是镜花水月，无论是国与国还是人与人，永远都是利益的纷争，仁义是理想，现实是现实，咱们不能让孩子从小活在理想世界中，他将来大了怎么融入现实？

这个世道人吃人连骨头都不吐。”

“停停停。”

施芸直接起身：“我的大老爷，您就不要给妾上课了，您要是好为人师就自己教儿子去，别那么多年不管不问，反过头来再说教妾。”

“你看你，咋又生气了。”

陆远陪着笑脸：“为夫错了，为夫知道你这几年带孩子不容易，这样，把儿子送学堂里上学行了吧，省的在家给夫人添堵。”

陆远赶回南京的日子是五月初四，时间卡的刚刚好，没有错过和家人过端阳节。

“通政使司组织端阳节在秦淮河划龙舟。”

但是陆平安这小东西做的解是。

“世人皆重利，若以仁义待之必遭恶噬，反不如以利导之，方得妥全。”

这期间福州日报每天都是连版报导，而且说了这么一句。

陆远对施芸说道：“咱们一家人一起去玩吧。”

讲师气的鼻子都歪了，批句‘亵渎先贤，狗屁不通’。

“你看看你儿子都写的什么。”

陆远惺惺一笑：“夫人勿恼，其实孩子吧，唉，话又说回来，咱也不能说孟子全对是不是。”

陆远无官无职，但也是进士出身，以陆远如今的名望，称一句儒学领袖有什么问题。

所以也无须过分解读，至于福建藩司衙门经历司这里延用领袖字眼到底是出于什么居心那就只有福建官员自己心里清楚了，反正若是真有人拿这事做文章来攻击福建有司居心不正也做不到。

陆远在福建待了半个多月，调研和走访了一些地方，期间也下到基层和茶农聊过天，最后赶在四月末动身回南京。

这个阅读理解很好做，标准答案就是引用孔子的话。

“君子喻于义，小人喻于利。”

仁义治国才能平天下，核心精神就是导人向善。

“啥？”施芸不可思议的看向陆远：“孟子不对难道你儿子对？”

“在做注这件事上，那小东西确实错了。”

“还为啥，你看看你儿子的课业。”施芸拿出一摞子书卷，气呼呼的扔到陆远面前：“我的大相公，您什么时候能抽出一丁点时间来关心关心你儿子，妾给他请了那么多名师，就没有一个不被他给气走的。”

‘领袖的到来为福建发展指明方向’

这里的领袖一词并不仅仅代指国家的领导者，也可以用作对名士贤达的赞誉，比如说唐玄宗在为《孝经》做序的时候，就写到过‘韦昭，王肃，儒之领袖也’。

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