朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗

只要写完，发出去，让皇帝看中，推行下去，天下之变就在眼前。

“弟子谨遵师命。”王守仁倒是不含糊，直接应下。

本来嘛，他打小就想成圣的。

他立德不敢说有，但觉得自己做的不差，立功也有了剿匪赣南，也平了宁王，立言还差一点，心学里头的缺陷，让他一度无法纠正而困扰，但朱厚照给的方法论，已经给他补上了短板。

所以，他距离成圣，真的就是一步之遥了。

嗯，唯心和唯物，好像也可以直接套起来用。

用辩证法去解释，也就能衔接了。”

朱厚照不知道王守仁的著作啥样，他也懒得去看，反正乔得起来就行。

王守仁也不傻，他的心学因为觉得理学发展出问题了。

格物致知搞不定理学了。

于是才一点点弄出了心学。

结果心学因为掺杂太多禅宗内容，也开始出现玄谈化的可能，朱厚照的辩证法入局和叮嘱，只是为了把握发展的方向。

想要发展可持续，就不能脱实向虚，否则朱厚照会第一时间干掉这套体系。

他可不想沦为罪人。

“弟子明白。”王守仁点了点头。

又开始思考朱厚照说的主客之间为什么会有矛盾性。

巡视了一圈，朱厚照回到了通州大营。

……

十二月初八。

“陛下，内阁的奏疏。”

朱厚照刚坐下，内官交给张永的奏疏，送到了面前。

拿起一本，朱厚照看了两眼，随意的丢在一边:“这个杨廷和，倒是沉得住气。”

杨廷和的奏疏上，只是劝朱厚照不要乱划官田兼并为皇庄，然后又劝朱厚照既然明确了身份，就不用设立镇国府了，有五军都督府可以为国分忧。

还说如果硬要设的话，镇国府不可设立在豹房，应该设立在皇宫内的大殿，希望朱厚照考虑。

说白了，就是要朱厚照住在皇宫内，不要跑豹房去。

京城之中，文官势力触及不到的地方之一，就是豹房。

明武宗后边一直呆在豹房，就是为了防止文官限制他出行。

正德皇帝短短三十一年的人生中，皇权和文官博弈其实很激烈。

不过朱厚照也诧异起来，杨廷和怎么这么能沉得住气，还准备憋大招，要在自己入京之后出手？

这可不像杨廷和的劝谏方式。

“嗯，就当你退让

了，那就别怪朕得寸进尺了。”

朱厚照决定再试探一下文官们的底线:“着令，今科士子，全部来通州，接受殿试。”

张永闻言一怔:“陛下这是……”

“礼部如果觉得不合理，那可以驳回。反正朕只是试探一下。如果礼部驳回了，你就派人张榜，镇国府的今科录科名单，先公布出去。”

朱厚照手指敲着桌面:“就写，宁逆下狱时曾言道:天下官吏沆瀣一气，贪污成风，索贿无度，大明江河日下，国将不国，因而起心，祸乱天下。

朕深感震惊，由是忧惧，查数朝实录，方知我朝科举录中，起为县令，不临地方，凡是皆拖师爷。

而师爷者，明明多有秀才功名，却有治理一地之能，岂不为我大明读书人之典范，官吏之代表？

由是为安天下，朕决意为各省选循吏，加恩增补录科，为国选材。

肇始正德十五年起，年设录科榜单，计三百三十三人，不录序列，只积年岁，凡二十岁以上童生、秀才、举人、地方吏员，皆可参与录科，以策论核验，为国拾遗，使贤才不至落野。

选中者，赐同进士出身，初为一级吏员，录入镇国府，年俸十二石，可为地方府县乡镇之官吏，三年以迁，可升入官品。

录科以功计，犯罪以刑法，皆从大明律。

并不恩赏免税资格，凡家人皆须一体纳粮、当差，故朕以薪俸廉养，录科各级吏员，皆有俸禄，不为地方旧制。”

朱厚照让张永记下来之后，又叮嘱张永说:“安排人去军中宣传，不是朕不想给他们恩赏，而是文官们不让，因此为了能保留录科，朕只能退而求其次。”

“诶。”张永全部记下来，然后去办事了。

“文官的底线，到底在哪里呢？朕好好奇啊！”朱厚照捧着茶杯，看着其他奏疏，又闷哼了起来，“还有，这上边通篇废话，一点实际内容都没有，还全是文言，没有句读，读起来真他娘的费劲。”

“魏彬，去请王守仁来，朕交代他一件事。”

“喏。”

同时看向王守仁的表情中，更多了几分热切。

好家伙，自己身边居然有这样的大圣？

天下文宗之名，必然在他身上。

改变儒家的历史，自他而始，无论是思想界还是政治界，朱厚照都能获得前所未有的资本。

朱厚照冷笑一声:“好了，大明身上的沉疴，是由内而外的。”

皇帝都看中，那自己怎么能不好好巴结。

但首先，要胜。

“对了，朕不喜空谈。”朱厚照又转头叮嘱道，“儒家发展至今，存天理，灭人欲和你的唯心之论，都有问题。须知世界存在即是客观，主观上的闭眼，改变不了存在的

客观性。

“兼收并蓄，吐故纳新。儒家将要经历两千年未有之大变局，卿家能不能立地成圣，就差这一步了。”

张永听得朱厚照这番讲话，不由得惊骇几分。

王守仁无话可说。

朱厚照看他答应乖巧，更开心了。

王守仁是他的徒弟嘛。

就算是青出于蓝而胜于蓝，那也离不开他这个师傅的教导。

但，主观想要闭眼，客观又必然存在，那么客观的背后，是否存在对人和社稷的矛盾性？

那么为什么会有矛盾？这种矛盾是否要解决？如果要，如何做让人不会想要眼不见为净？

立德立功立言。

“思想上，程朱理学，已经阻碍了大明社会的发展。你的心学，是现在唯一能突破这个阻碍的。但你也发现了，你的心学，缺少一个实践用的方法论。这也是为什么朕要把《儒学辩证法》教导给你的原因。”

“知行合一还不够，还要去试错，去总结。既然儒生治四书五经，又以《易经》为首，那自然是要明白变化是常态，不变不过就是忽悠人用的。所以朕很看重你，想要彻底涤荡大明的问题，首先思想上就得破旧。”

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