我才七岁，老朱你让我监国？

就是说，最好的统治方法，是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面，使其不生出异心。

壹民就是统一思想，使所有的民众都有同样的思想。

也可以称之为愚民。

思想混乱了，就难以治理。

太上禁其心，其次禁其言，再次禁其行。

这样他们才不会胡思乱想。

否则，大量的人游手好闲，就会生出事情，国家统治也会因此而动摇。

若是每天都疲惫不堪，便没有心思去想太多其他的东西。

只会按照既定的轨道，温顺的过一辈子。

贫民，就是使百姓都不要太富有。

因为一旦富有，就会安于享乐，失去奋发拼搏的动力。

后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。

但事实上，躺平也是要经济基础的，没有经济基础是不能躺平的。

没有饭吃，没有衣穿，怎么躺平呢？

贫民就是让百姓有饭吃，有衣穿，但又永远得不到充分的满足。

一旦积蓄起财富，则通过种种手段，将其再次在无形中化掉。

比如说，存了一大笔钱，那就让货币贬值，让钱不值钱，财富就在无形中化掉了。

再比如说，想办法让他们将钱都用掉。

可以是行政手段，也可以是消费引导。

原来想躺平的人，没有了财富，便只能继续努力工作。

也就达到了贫民的效果。

辱民，并不是说要去侮辱民众。

而是说使其羞辱。

也就是感到自己很卑微，社会地位很低下。

而统治自己的官员则很尊贵。

这样他们就会甘心被统治。

因为尊贵者，天生统治者卑微者。

即使少数人想要改变，也只通过朝廷限制的极小的渠道。

绝大多数人则会认为，自己天生低贱，这都是命。

龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。

认命就对了。

若不认命，动不动就来一句“王候将相，宁有种乎”，那天下便不能安定了。

壹民，弱民，疲民，贫民，辱民，五者合在一起，就能很好进行统治。

如果五者还不行，那就将这个刺头儿杀了。

值得指出的是，商君书虽然在后世的民间流传不广，但也并不是什么禁书，那是后世网络上的谬传。

在东宫里面，更是有商君书的珍藏。

故而，朱允熞也能无所顾忌的说出来。

老朱点头道：“商鞅能使秦国由弱变强，最终一统六国，其术自有可取之处，驭民五术，堪称典范。”

“只是威不可用尽，用尽则民怨生。仅用刑名，不以礼义，终败俗伤化。”

“你将来若是治国，千万要注意这一点。”

朱允熞望了老朱一眼。

他果然有这样的想法。

不过，老朱也能一眼看出弊端。

他微微一笑，又道：“皇爷爷，我还听人说过一个治国的故事。”

老朱道：“说吧！”

“这是我从一个无名和尚那里听来的，若有什么不对的地方，皇爷爷可千万不要生气。”朱允熞先提前打好预防针。

老朱大笑：“放心，今日是咱爷孙私下谈话，无有第三人在场，无论什么话，你尽管说，皇爷爷不气。”

朱允熞方道：“相传宇文泰曾向苏绰询问治国之道，苏绰说，“治国之道，用贪官……”。”

话未说完，老朱已是吹胡子瞪眼，勃然大怒的打断了他的话：“一派胡言，咱平生最痛恨的就是贪官了，朝廷应严惩贪污枉法，岂有用贪官的道理？”

朱允熞撇了撇嘴，道：“皇爷爷刚才还说过不生气呢。”

“这太过荒谬，咱实在气不打一处来。”老朱道：“这是哪里来的野和尚，咱要砍了他的脑袋。”

老朱对贪腐还真是嫉恨如仇啊。

朱允熞笑道：“皇爷爷且先消气，听孙儿将话说完。”

老朱一拂手，道：“还有什么好说的……”

语音方落，望向朱允熞的目光突然一凝，语锋再转，道：“行，伱先说完。”

“好，那孙儿就继续说了。”

看到老朱这般反应，朱允熞反而增添几分将其说服的信心。

“苏绰说，“用贪官，反贪官。””

“昔宋真宗作励学篇，劝人读书，言：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

“读书人发奋读书，是为了能做官。千里求官只为财。”

“若是不能贪污，仅凭那点微薄俸禄，如何能有万贯家财？又哪里来的黄金屋，颜如玉呢？”

“读书就如同前线将士奋勇杀敌，抢人头一样，都是为了荣华富贵。”

“只有给前线将士足够的奖赏，他们才会奋勇杀敌。”

“只有让官员们都享受到荣华富贵，他们才会忠心办事。”

“这是其一。”

老朱冷哼了一声，道：“歪门邪道，读书人应当谨记圣人教诲……”

但他说着说着，声音却渐渐弱了下去。

确实，打天下和读书，都是一样的。

谁还不是为了出人头地，荣华富贵呢？

要不然，宋真宗的励学篇，也不会这样写。

“其二，清官难以管制，贪官才会听话。”

朱允熞道：“清官以清廉为恃，以为自己做什么都是对的，每每喜欢与君主做对。偏偏君主还对他无可奈何。”

“若是杀了他，就成全了他的清名。”

“百姓们会说皇帝乱杀忠臣清官，是一个昏君。”

朱元璋脸色一变，亦接言道：“沽名钓誉之辈，最为可耻。咱也痛恨他们。”

朱允熞笑道：“若是贪官就不一样了，因为他贪了，故而不敢得罪君主，他只会顺着君主的旨意行事，朝廷的政令才能得到实行，君主的意志才会被贯彻。”

老朱听到这里，微微呆住，脸色又渐渐有了新的变化。

“可贪官们侵犯百姓们的利益，会使民怨沸腾，令天下不稳。”

朱允熞摇头道：“那就是贪官的另一个作用，若民怨沸腾，正好以惩治贪官为民，将其杀之。”

“这样一来，百姓们都会称赞皇帝圣明。”

“贪官们贪污来的钱财，还可以抄没，收归国用，补充国库，一举两得。”

“皇爷爷以为如何呢？”

老朱沉吟半晌，方道：“初听好似是谬论，但仔细咀嚼，似乎又有那么几分道理。”

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

“但也不能全信，贪官或有一二可以用之，不能太多。”

“何况贪官必贪图享乐，致使天下风气大坏。甚至连君主也可能沉溺其中，这一点，不可不察。”

“奸佞之臣必适度，贤良之臣镇朝堂。”

朱允熞默默听完，才道：“皇爷爷，其实孙儿觉得无论是商君书中的驭民五术，还是用贪官，杀贪官的方法，看似有几分道理，实则全部是大错特错。”

(本章完)

两者互补，儒法相济，方能治天下。

老朱摸了摸胡须，笑道：“不错，你小小年纪，能悟到这一层，不愧天才之名。”

传销组织几个人能控制几百人，就是依靠强大的洗脑术。

弱民很简单，即民间不能有过强的武力。

朱允熞整理了一下思绪，方开口道：“自古朝廷治天下，无非外儒内法。”

朱允熞笑道：“昔商君书中言驭民五术，壹民、弱民、疲民、贫民、辱民，五者皆不灵，杀之。”

弓弩盔甲要进行严格的限制。

民若不弱，反而拥有强大的力量，就会造反。

所谓“身怀利刃，杀心自起”。

儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治。

法家讲法制，重在政治事功。

朱元璋笑道：“那快说说。”

其次就是让他不要乱说。

最后才是使他不做不应该做的事。

用后世的话说，就是洗脑为第一要务。

只有让他们没有力量，感到自己根本不可能对抗国家机器，才会老老实实的服从统治。

疲民说白了，就是让老百姓闲着没事做，要让他们一直忙个不停。

民愚则易治。

“以仁德教化天下，以霸道制之，以法威使民不敢犯。有仁有威，江山方固。”

这其实很简单，说白了就是道德和法制相结合。

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