大唐：我天机神算，不良帅找上门

所有又有人说，华夏人不信神，信得是祖先。

所以华夏人信仰的很现实。

我们有那么多神、仙。

无论是昊天、太一，都不算。

无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。

因为华夏能接收……有‘道理’的神。

明白了吗？

华夏是个讲道理的民族。

有人张口闭嘴，总是提及讲‘道理’，却不知道其中的内涵。

因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信仰根深蒂固，自古以来，亘古相传，以至于……我们都忘了，我们是有信仰的，我们信‘道’。

“你这个人怎么不讲道理？”。

“讲道理，我们应该这样这样”。

“我有道理我怕什么？”。

“这个东西没有道理啊！”

所有这些华夏已经习以为常的口语，皆是因为不知不觉，潜移默化，不识庐山真面目的信仰着‘道’。

华夏的佛家之人，你问他信什么，他肯定说我信佛。

你问他为什么，他会说佛如何如何。

这背后，他自己都不知道的隐藏信仰，其实是因为佛教的主张，很有道理。

他信得是这个“道理”，不是这个佛。

但是，西方的宗教就不同了。

信真主的，可以为了主奉献所有。

无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做。

因为神就是万物之理。

神认为这有道理，它便有了道理。

‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。

所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。

所以对应一下，其实华夏也是有信仰的。

只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。

西方的主，有具体的人格形象。

华夏的道，没有具体的人格形象。

他们听从的是主的话，华夏听从的是道的理。

他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。

华夏的道没有具体形象，所以讲的叫道理。

华夏的信仰，没有具体形象。

所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。

可以理解为，华夏信得是自然之理，是天理。

是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。

老子没有造神，他只是描述‘道’、给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。

但其实在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。

老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。

华夏之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。

崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为符合人们心中无形的道。

是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。

崇拜关羽，原因就在于，关羽的所作所为，符合人们心中无形的道。

华夏为何这么多神？

而且他们还都是人，原因就在这里。

是大家集体造神。

是大家不约而同，无形无质地共同认为：‘人心即天命’。

所以符合所有人心的，便是符合道的。

至少符合某一方面。

而符合道的某一方面，他就是神。

所以华夏的每个时代，都在不停地造神。

神无比的廉价。

因为神不过是行道者，是道的天使们。

这与西方在不停地创造新的天使，把被征服民族的神系也都并入天使体系，或者恶魔体系，本质上是一样的。

神只有一个，天使则有很多。

而我们，则是道只有一个，神则有很多……

所以，华夏真的有信仰，华夏其实也是个‘一神教’。

只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。

“诶？你这个佛很有道理啊，我接受了，我认可你是道的天使了。”于是这个人就入了佛教。

其实他真的是佛教信徒吗？

如果他为了佛，能背弃国家、民族、社会所给予他的一切，那么他就是真的信佛。

反之，他背弃了佛。那么他信的还是道。

因为佛让他背弃那些好处，他对此感觉是‘没道理’的！

没道理，就质疑，这个人会反过来背弃佛。

那么他信的到底是佛，还是道呢？

一个华夏人，为了利益背弃佛，背弃上帝，被人骂做不虔诚。

但其实，这是对‘道’的虔诚。

已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。

他觉得佛和上帝没道理了，他就背弃。

就这么简单而已。

到底从什么时候，这种思想出现了？

没人知道。

但华垣现在知道了。

因为这十万片龟甲，已经无形之中形成了这种‘道’之思想。

黄帝是这种思想的缔造者。

但传播普及的，却是他的儿子：颛顼！

如果说黄帝是创道者，那颛顼就是传道者。

他奠定了这根植于华夏民族深处的人文思想。

道是天命，道为人心。

它始终没有跌落成某个具体形象。

它始终没有降级为神，所以我们都忘了。

但又没忘。

道只是融入了华夏民族的灵魂深处，成了道的一部分。

黄帝代天而行，包容列族，以神治世，此为天道。

颛顼传播天道，以人治世，此为人道。

周天子大封天下，王侯分离，以礼治世，此为王道。

齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。

秦始皇横扫六合，中央集权，以法治世，此为皇道。

总之华夏民族，自古以来，所有人文学说思想法门，任何技巧归根结底，是四种等级。

道、理、法、术。

道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。

所有东西都是这样。

道为最上，最大，最源，最本质。

诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高。

他们讲的是理。

百家中的部分，包括一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是方法。

后来出现道教，葛洪等求仙炼丹者，离道最远。

什么炼精，练气，凝丹这种东西，讲的是术。

当然，各有各的好处，侧重点不同。

华夏人只是没有宗教信仰。

因为黄帝把‘天人’赶出这个世界的原因，所以华夏人骨子里奠定了一种印刻到骨子里的“人本思想”。

这背后隐藏的，其实是另一种信仰：那就是道。

华夏从上古至今，信得其实是道。

无他，为了文明的纯洁性。

人与人的关系比人与神的关系，重要多了。

无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。

这不叫信仰，这叫接受。

东方与西方的本质区别，就在这里。

华夏人的信仰，实际上在炎黄时期，就已经奠定了基础。

后世的西方人说华夏人没有信仰，这是不对的。

黄帝为什么要让文明重启？

这话对，也不对。

归根结底，这还是“人本思想”的表象。

因为我们重视人，所以以人为神。

西方总说东方人没有信仰，原因就在于，华夏能接受各种神。

华夏能包容各种宗教的原因也在这。

可从来没有一个覆盖全民的主神。

文明，是个极其广泛的概念。

它超越了民族、国家层面，是一整个巨大的文明联合体。

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