西游之灵台方寸

破军星，曾于诸多纪元之前修得仙道，脱形而出号为金眉老君。后又化身于人。姓卞名庄，若论上一论，以金仙时间唯一而言，也是东周之人，与姬诩同期。

如此浑沌迷心煎熬日月，虽早已成年立户，朱罡却未有人家敢嫁。

而这样一个浑人，一个懒汉。或许饿死田间，或许会成为泼皮无赖。或许会孤独终老，或许会成为更夫，或许会趋炎附势成为权臣奸臣。但就算他成为皇帝、将军、名臣、良相。也不会值得菩提的关注，不会有任何交集。

在天相的眼里，朱罡却有不同于其它凡人之处。他的头顶有神光贯彻，真灵中有神性隐现，却是北斗破军星降界。

不是寻常的星神入命，而是实打实的破军之灵。

而菩提让天相前来寻找破军之灵再次脱形，入轮回转世之人。即有上一任天蓬的原因，也有这西游世界的必然。

天蓬必会再现，而太上和释迦的所相，也会将天蓬推举上来。

西游，西游。却是避不开天蓬。愈是道行高深，菩提就愈是明确感知到所谓的大势。他不可逆行，也没有逆行的必要。

【天蓬元帅所传天蓬法广泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等。

天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬尺、天蓬大法等广泛流传道教。

例如天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。所谓“南斗注生，北斗注死”）。挥动法尺，则意为恭请天蓬元帅到坛驱邪。

初唐有邓紫阳精通天蓬大法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位遂大大提高，成为北极四圣之首。

后来随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系，天蓬元帅亦成为神霄派的神灵。神霄派善行雷法，才有前言。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验之言。】

二十四节气，历法农时，曲辕犁，水车，改善过的黍、稷、稻、麦、菽、麻等皆提前用于农。或许这是比菩提成就金仙，成就混元。对芸芸众生，对人族来说更大的影响，更大的功绩。西游世界，混元不是圣人。但或许菩提会成为像太上这样，以姬诩的平凡人身，追随成为老子那样的圣人。

言归正传，朱罡自小生来便心性藏拙，贪闲爱懒从不克制。长大后也未有改变，索性之前有父母帮衬持家务农，训斥教导。倒也是年年日日的劳作田间。家中虽不富裕，但也在三方村中不算差。可自打三年前其父去世，两年前其母去世。这朱罡便不再约束本性，放任田地荒下。日日贪懒，日久成性。成为了周围十里八村有名的懒汉。

而卞庄历劫登天后，深得紫微大帝的信任，于是被提拔为天蓬元帅。为北极四圣之首。

【北极四圣，又称北极四圣真君、北方四元帅，即天蓬元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。】

日上三竿，朱罡依旧在屋里睡觉。正值炎暑之际，同村的人早就趁着清晨，天色方亮时，下地务农。不然等到晌午，过热的天气，会使人无法劳作。此时日光正盛，农人多会在田边地头的树木下乘凉，吃些干粮，喝些井水。

作为农人，不是富贵名望之家，也不是读书修礼之徒。靠的是辛勤耕耘，才能果腹生存。不需在家守孝，一切哀苦。亦不能放下劳作。

全盛之时，卞庄已有展望混元的道行。号为凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。此时已有号称苍天上帝！

不过他行差一步，混元道毁。真灵散灭，重归破军。

如此可见天蓬的道行之高，更足见行进混元之险。若要前行成就混元，一有所动若是不进却是退不得了。任有何等天资，何等机缘，何等法力。若不功成，此时也只有一朝具殇的结局。无法躲避，这是来自大道的公正，想要证道，就要担此风险。

士农工商中的农，又有多时是相于农人，或许更多时是应于各地豪强和不成士族的权富之府。

而虽然重开混沌，再衍天地。但曾经姬诩所存时间线上的一切，都因太上之予，皆为真实，为物存。都现于这条唯一的西游世界时间线所有的一部分。

东胜神洲，福灵山下，三方镇。

后来卞庄行进仙道，证得金仙。录名天曹，成为了中天北极紫微太皇大帝的部下。

紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。统率北极四圣，上清十一大曜星君、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。

亦有紫微大帝在北阴罗酆山下化身酆都大帝，制约阴鬼群魔之言。其又是人间帝王所相，可以说是在天地人三界中，至尊至贵的神圣。

不过朝闻道，夕死可矣。能走到混元之前的，又有哪个会退缩。

天蓬倒下破灭了，他的真灵也以不存了。不过破军星仍在，有着上一任的福泽，关系。这下一任，虽不再是卞庄，却也是跟脚超然。

可偏偏天相来到这东胜神洲的目的，就是为了找到他。

也就是此世道法神灵大显，农人才能在定时定量的吃食外，于劳作相累时有些东西相济。否则虽辛勤耕耘，却仍只以果腹。

靠天时（雨水、旱涝、节气），靠地利（肥沃、贫瘠、与所种之物的相应性）。也靠人和（统治阶层的剥收，官府、士族、豪强、村霸）。封建制度下的农人，或许只比奴隶、罪民强。或许还不如权贵府邸中的奴仆、下人。

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