夺心记

没有任何开场白，上来就提问，这个老师可真特别。同学们面面相觑，没人说话。

“你没有搞错，哲学一班正好二十五个人，你是最后一个到的。”

“那你……”

“同学们，我们开始上课。”仍是又轻又柔又甜又美的声音，但提高了响度，整个教室都听得到。交头接耳的少男少女们安静了下来。

“各位可能都是第一次上哲学课，能谈谈你们对这门课的了解和期待吗？”

“没错，就是你。能谈谈你的想法吗？”

尽管比在场的同学都小很多，宇文明却毫不怯场。这两天他面对的都是这些“大哥哥”、“大姐姐”们，已经习惯了。宇文明挺了挺胸说：“我们学科学，要追求客观的确定性，用来造福人类；我们学文化和宗教，要让我们的心灵获得关怀和安慰；我们学艺术，要发现和创造生活中、心灵中的美。这三样，已经囊括了人生的全部。哲学既不追求客观确定性，也不能给我们带来关怀和安慰，又没啥美的享受可言，干嘛要学它？”

老师微微翘了翘嘴角，算是一笑，连声音都没出。同学们有的在偷笑，有的啧啧称赞——没想到这么小的孩子能有这么深刻的认识，有的认为宇文明说得有理，一边点头，一边瞧着老师，看她怎么回答。

“你对科学、宗教和艺术的概括非常精辟！”老师翘起大拇指，朝宇文明微笑道。

“若问哲学的用处，就在这两个字上。”老师话音落地，“疑问”二字闪了三下。

不等同学们说什么，老师接着讲道：“科学有疑问，宗教、文化也有疑问，艺术、技术、工程……所有学科，都会有疑问。但是，它们最核心、最本质的目的，却不在疑问上面。

“对科学来说，问题很重要，但问题的解答方式和答案更重要。问题是推动科学发展的动力，解答方式和答案，却是人们从事科学活动的目标。就像建房子，地基很重要，可人们要住的是房子，不是地基。

“宗教的核心目标，是安抚人的心灵：你不需要有问题，有了问题，也不必要为此困惑，殚精竭虑去寻找一种解决方式，或一个确定答案——宗教就是给你解惑、给你答案的。你只需要接受它、信仰它，并能利用它，使自己内心坦然，更积极地去面对人生。所以，上帝、或者佛祖、或者真主、或者其他神对你的爱，就像父母对子女的爱，甚至高于这种爱。它是无条件的、不求回报的，同时也是独断的。你不必对它有所怀疑，也不应对它有所怀疑——这只是我的个人观点。如果同学们有不同的看法，欢迎大家畅所欲言。

“当科学自认为解决了它内部提出的问题、而宗教又不需要有问题的时候——大家都知道，有关科学和宗教、甚至这两个领域内部，仍是问题不断：科学能给出对宇宙、对人类意识、对人类思想界限的一个终极答案吗？科学有它的局限性吗？上帝、或者神、或者某种人类的精神，真的只存在于信仰中，还是在我们目前所不知道的另一个宇宙中，或者，它本身就是宇宙的最高存在？我们希望死后能上天堂，把灵魂交给上帝——我们死后真的有灵魂吗？天堂真的存在吗？上帝真的存在吗？

“这些问题，或者产生这些问题的源泉，就是哲学。

“回到它最初的意义上：哲学是‘爱智慧’。‘爱’不等于占有——谈过恋爱、或者正在热恋的同学们也许有体会。‘爱’是一种付出、一种责任、一种追求。这种付出、责任和追求是纯粹的、主动的、发自内心的，而非出于其他目的的。因此，‘爱智慧’就是追求智慧。哲学就是不断地提问、不断地学习、不断地寻觅、不断地探索……当然，还有不断地批判。学哲学不一定能使人聪明，也不一定能使人拥有智慧。但它也许可以让你喜欢上这种提问、学习、寻觅和探索的过程，让你感到自己心中的这份责任，一种生而为人的责任……”

宇文明迄今为止接触到的所有课程，都没有像哲学这么奇妙的。老师的一番话，勾走了他的魂。不知不觉，他也像老师上课前那样，左手托腮，陷入了沉思。

后面的内容，宇文明再没听进去。直到下课钟响，老师轻轻说出一声“下课”，他才如梦方醒，全身猛地战栗一下，回到现实。见同学们都往外走，想到自己还有课，他也背上书包离开座位，下意识地往讲台上瞟了一眼：他分明看到，老师正冲着他这个方向微笑。

揣着满肚子问号，宇文明上完了后两堂课，放了学。回家的路上，坐在公交车里，他依旧浑浑噩噩。交通语音系统提示他到站，他还琢磨了半天：“这儿是三环东口？是不是？我在三环东口下？”直到车快开了，他才琢磨清楚，急急忙忙冲下车。

饭碗搁在桌上，宇文明两眼直勾勾地盯着菜盘子，夹一口菜，嚼一下，停一下。

“明明，今天怎么啦？”钟毓媛既是问宇文明，又是提醒宇文城。

“嗯？”宇文明眼珠没动，扭头看看妈妈，又回头盯住菜盘子。

“是不是难受啦？”

“不难受。”

“心里不痛快？”

“没。”

“是不是……”

“哎呀没！妈妈！”宇文明有些不耐烦，扒了两口饭，目光在钟毓媛脸上停了一会儿，又在宇文城脸上停了一会儿，最后定格在宇文城脸上，缓缓地问道：“爸爸，哲学到底有什么用？”

宇文城诧异地一拧脖子，眨了眨眼：“你怎么会想起来问这个？”

“我今天上了哲学课。老师说哲学是爱智慧，就是一直提问、一直寻找、一直追求、一直探索，但是并不为了获得。”

“你们老师这么讲哲学？”

“嗯。”

“这个……我也不太懂。我知道有些学问是‘没用’的。但是再‘没用’的学问，也总是为了得到什么东西——哪怕不是物质的，也得是精神的。什么都得不到，做它是为了什么？”

“这就是我的疑问。”

钟毓媛往嘴里送了块土豆，边嚼边说：“我就觉得专门研究哲学没什么用。有人说科学家是因为学了哲学才那么聪明。在我看来恰好相反，正是因为他们足够聪明，所以才参透了哲学。那些哲学家们要是有那么聪明，他们也搞科研去了，还研究什么哲学！”

“这种看法也有些极端，”宇文城摇头道，“谁也没规定最聪明的人就得去搞科学，科学家也不一定就是最聪明的人。”

“唉……反正我是不会去研究哲学的！”

“明明，哲学到底有没有用，有什么用，我也说不清。但我建议你可以多看看书。既不能全信老师的，也不能全信书的。我上中学的时候我们哲学老师有句话，我还记得很清楚：每个人都有自己的哲学。”

“噢！”宇文明点点头，吃净碗里的饭，一头钻进书房，开始看“哲学”。

公网上有关哲学的言论五花八门、良莠不分，宇文明早就学会了对这类信息视而不见。他直接去北辰出版公司买了本《杂论哲学》，悠哉游哉地躺在沙发上，读了起来。

本书编者没有提出任何个人观点。从头到尾，只是把自“哲学”这一概念诞生以来，历史上一百位哲学家和一百种百科全书里关于“哲学”的论述，进行了归类总结——这在它的前言中已有交代，也是宇文明选择它的原因。

大多数百科全书把“哲学”定义为对宇宙中最普遍、最抽象问题的思考和研究。哲学家们的说法则是花样繁多：有说哲学是教人变聪明的，有说哲学是教给人方法的，还有说哲学是“万金油”的，甚至有拿哲学调侃的：“哲学是人们吃饱喝足、无所事事时的一种思维游戏。”

不过，宇文明还是从这些表面上东一榔头、西一棒槌、甚至互相矛盾的描述中，看出了一点意思：他们说的——包括老师说的——都没错，哲学就是一个人对外部世界和内在心灵的体验、思考和追问。每个人的生活都不同，每个人的心灵都不同，每个人看问题的角度也不同。所以，“每个人都有自己的哲学”，都有自己对哲学的独特看法，也都可以把自己的看法拿来与他人分享。其中相通的部分，就是全人类的“哲学”。全书最后用刘宇我（那位“公合国国父”）的一句话做了总结：哲学是“世界在每个人心灵上的投影，你可以感觉，可以表达，可以分享，但不要奢望彻底理解。”

书房门被敲开的时候，宇文明正准备看“参考资料”。钟毓媛站在门口问：“明明，十二点啦，还不睡吗？”

“睡！马上睡！”宇文明依依不舍地关掉私网机，下楼回到卧室，爬上了自己的小床。

第二次哲学课，宇文明就向老师提出了自己的疑问：生命是什么？为什么会有生命？生命有什么意义？

面对宇文明的三联问，老师并没有直接回答，而是先让同学们讨论。

少男少女们七嘴八舌地说了起来：有人说生命就是一种被人类称作“生命”的物质存在形式，有人说生命的意义就是让自然更加丰富多彩，有人说生命的本质就是维持和繁衍，有人说生命就是一种能够主动使自己保持低熵状态的存在，还有人说生命本来就没什么意义……

老师适时终止了同学们的发言，问宇文明：“同学们的回答你满意吗？”

宇文明摇了摇头。

“为什么呢？”老师笑吟吟地问。

“我……我不知道，但我就是觉得不满意。”

教室里哄堂大笑，有人拍桌子，还有人吹口哨。

“那么你觉得生命是什么？为什么会有生命？生命的意义又是什么呢？”老师把“三联问”踢回给了宇文明。

宇文明又踢了回来：“因为我不知道，所以才问你啊。”

老师也笑了。

“你认为这几个问题是哲学问题还是其他问题呢？”

“你上次讲过，一切问题的源头都是哲学，它们当然也属于哲学问题啦！”

老师一边在心中暗自惊叹，一边笑着点头：“你说得对！但是我上次也讲过，哲学更在乎问题，不在乎答案。”

这回宇文明词穷了。

老师没有再追问下去，也没有回答宇文明的问题，而是言归正传，开始了这堂课的讲授。

下课之后，宇文明正准备出门，被老师叫住了。

等其他同学都离开了教室，老师缓缓走到宇文明面前，略带歉意地鞠了一躬道：“今天我回避了你的问题，请你原谅。”

宇文明大方地一笑：“没关系！你已经回答了。”

“哦？为什么？”

“你让大家替你回答了。”

“你怎么知道大家的观点就代表我的观点呢？”

“即使你的观点和他们都不一样，也无非是多了一种答案而已。不过……也许你的答案更能让我信服，毕竟你是老师！”

老师微微一笑：“那也不一定哦！不过你的精明和睿智很让我佩服，我想你一定也有自己的答案。”

宇文明摇头：“我……真的没有。我很困惑。”

老师微笑着轻叹一声，说道：“你真想听到我的答案？”

“嗯！”

“好吧……对第一个问题，我的答案是：一种足够复杂的物质系统。对第二个问题，我的回答是：因为有，所以有。对第三个问题，我想说的是：站在自然的角度上看，无所谓‘意义’，因为一切‘意义’都是人赋予的。人也是生命，所以从逻辑上讲，这是一个自指性悖论，本身就没有意义。就像人类替宇宙去问‘宇宙的存在有什么意义’一样——它就是存在着，没有意义。”

宇文明盯着老师的双眼，一动不动地思索了很久，缓缓地点了点头：“谢谢你，老师！”

“看来我的回答并不能让你满意。”

“嗯……也许就像你说的，我就不该这么问。”

老师第一次发出了清脆的、银铃般的笑声。

宇文明也咧嘴笑了。

“好了，‘本来无一物，何处惹尘埃’，问题总是无穷无尽的，答案也是无穷无尽的。同学，能让我知道你的姓名吗？”

“我叫宇文明。”

“宇——文——明？”

“复姓宇文，光明的明。”

“哦——好漂亮的名字！我叫魏芝，魏蜀吴的魏，灵芝草的芝。”

“魏芝老师。”

“不用加‘老师’，叫我魏芝就行。”

“魏——芝……未——知……你是故意叫这个名字的吗？”

魏芝俏皮地一笑：“是不是故意的，又有什么关系呢？”

宇文明也笑了。

“好啦，休息时间马上要结束了。既然我们已经互相认识，今后有什么问题还可以一起讨论，今天就到这里，可以吗？”

“可以！谢谢你！魏芝……老师。”

魏芝会心一笑，冲宇文明摆了摆手：“不客气！再见！”

“再见！”

当天晚上，宇文明又是被妈妈敲开书房门“劝”到床上的。可他人上了床，心却静不下来——一点都不困。宇文明想打开私网机看书，又怕打扰爸爸妈妈休息，更怕他们为自己担心。他只能压抑着内心如火的激情，尽量不翻身、不闹腾，只在脑海里浮想联翩。父母的鼾声响了很久，他还是睡不着。此时的宇文明，真是百爪挠心，要多别扭有多别扭。他第一次感觉到了跟爸爸妈妈同睡一间屋的“不便”。

第二天的晚饭，宇文明吃得特别慢。吃几口，看看钟毓媛，笑一笑。再吃几口，又看看宇文城，笑一笑。就像小孩子做错了事，又觉得这件事没那么严重，不会招得父母大发雷霆、只会又好气又好笑地教育他一番似的。

宇文城和钟毓媛对视了几眼，宇文城冲钟毓媛努努下巴，钟毓媛朝宇文城做了个鬼脸，然后微笑着问宇文明：“明明，有什么话你就说吧。”

宇文明咽下口中饭，两只手紧紧地捧着饭碗，不好意思地笑道：“妈妈，我想……我怕……怕你们不同意。”

“哦？你有什么事想做吗？害怕我们不同意？”

“嗯！”宇文明郑重其事地点点头。

“你说吧，只要不是坏事。”

“我想……我想……晚上一个人睡！”

钟毓媛张着嘴，哑然失笑。她扭头看看宇文城，宇文城也笑了。

“就这件事？”

“嗯。”

“方便说说理由吗？”

宇文明的脑子里飞快地闪过一连串理由：有真的，有假的，有的符合事实，有的是自己编的。他抿着嘴默默斟酌了几秒，偷眼看看宇文城和钟毓媛，最后把目光落在钟毓媛胸前，缓缓说道：“嗯……我现在每天上课，都能学到好多新东西。我很好奇，想在晚上多看点书。可是，天还没黑的时候，我还想玩一会儿，就得把看书的时间推后……爸爸妈妈，你们为了让我有充足的睡眠，每天不到十一点就督促我睡觉。为了给我做榜样，你们也不到十一点就睡了。其实我知道，你们根本睡不着，我有时候也睡不着。我想，我在我自己的房间里睡，你们在你们的房间里睡，这样我们都不用太担待着对方，担心对方受委屈，最后委屈了自己，何乐而不为呢？关上门，我可以做我的事，你们可以做你们的事，多好……”

宇文城和钟毓媛静静地听完宇文明这番话，心里像打翻了五味瓶：有欣慰，有失落，有窃喜，也有一点点羞涩……欣慰的是，儿子能说出这番话，说明他已经开始“成熟”了。没有什么比看着自己的孩子长大、成熟更有成就感了。失落的是，正因为孩子“成熟”了，所以他开始有自己的精神世界了，不再是父母生活中的“小宝贝”、“小可爱”了。分开睡是第一步，以后还要分开生活，他还要组建自己的家庭……当孩子一点点离自己远去的时候，不管他多大，总是会让父母感到惆怅。窃喜的是，从此以后，每天晚上他们就可以不用上楼、“躲躲藏藏”地去过自己的“二人世界”了。说实话，钟毓媛和宇文城相聚的时间本来就不多：结婚以前，他们就没在一起待过多久；结了婚，钟毓媛又早早的有了孩子；生下孩子以后，一个忙着工作，一个忙着带孩子；来到北辰，每天晚上都可以团聚了，但仍要围着孩子转，难得有自己独立的时间和空间。宇文明能主动提出来给彼此自由的时间、独立的空间，也是件挺好的事。这件事的意义，不亚于宇文明主动提出要上幼儿园、把时间“还”给宇文城那次。

“明明，你想好了吗？做好准备了吗？”

“嗯，想好了。”

“你能做到每天保证充足的休息、不在白天上课的时候打瞌睡吗？”

“能！我会自己调节好的，而且我保证不会熬夜！”

“万一你的计划遇到了困难，执行不下去，你准备怎么办？”

“我会想办法解决困难！”说这话的时候，宇文明一脸壮志踌躇的样子。

“好吧，我们同意。从今天开始，你在你自己的房间里睡。如果有什么需要，随时可以叫爸爸，叫我。”

“明白！”宇文明两眼发亮，掩饰不住内心的激动。吃完饭，一家人开开心心地玩了好长时间。不知是出于感激，还是出于兴奋——更可能是二者兼有，宇文明表现得特别活跃，一会儿围着爸爸转，边说边笑，一会儿围着妈妈转，又抱又亲。宇文城和钟毓媛也很开心。

一过九点，宇文明就跟宇文城和钟毓媛道了晚安，上楼钻进自己的房间，锁好门，迫不及待地打开私网机，戴上眼镜、耳机，打出全息热感应膜，进入虚拟世界，在一个偏僻的小公园里，找到了静静等待的魏芝。

“你父母同意你一个人啦？”魏芝笑着问他。

“嗯！”

“好，那就开始吧！”

“今天的问题和上次有关，但是不太‘哲学’。”

“哦？是什么呢？”

“还是关于生命的：生物之间为什么会有竞争？为什么会弱肉强食？既然一切能量都来源于大自然，生物为什么不直接从大自然中摄取能量、而偏要以其他生物为食呢？既然大自然的资源有限，为什么生物不能少繁殖一些、和现有的资源相匹配，而偏要繁殖那么多超出大自然承受能力的后代，再任由它们大批大批地死去、只有少部分存活呢？这究竟是为什么？”

听完宇文明的问题，魏芝淡然一笑道：“想要回答这些问题很简单，可是想要让你满意恐怕很难。”

宇文明略加思索，说道：“我不怕自己不满意，只需要你认真回答。”

“好吧，”魏芝舒了口气，“答案只有四个字，两个词：效率，概率。”

宇文明没有接她的话，继续盯着她的双眼。

“第一：效率。大自然的基本规律就是‘走捷径’，最小作用量原理、两点之间直线最短……只要有更简单、更快捷、更有效的路可走，它就不会走别的路。直接摄入‘现成’能量的效率远远高于从大自然中提取能量的效率，这就是弱肉强食的理由。第二：概率。大自然中存在着无数的物质个体和无数的相互关系，它们本身并没有目的性，只是在基本自然规律约束下的无穷无尽的运动过程。在这些过程中，只有很少一部分可能涌现出更复杂、更‘高级’的形式，这其中又只有很少一部分才能表现出明显的‘目的性’。如果我们把有‘目的性’叫做‘有用’的话，那么绝大部分存在必然是‘无用’的，它们就属于那些‘死去’的群体。从根本上说，这也是一个‘拟人视角’的问题：站在人的角度上看，绝大多数生物都毫无意义地死去了；但对大自然来说，‘生’与‘死’都是运动、都是过程，没有什么不同。”

这回宇文明思索了更长的时间，才说：“听起来很有道理。不过，大自然为什么会这样呢？它为什么要讲究‘效率’，为什么会有‘概率’呢？为什么会有那么多复杂的‘运动’形式呢？”

魏芝仰面大笑：“哈哈哈……这个问题就得问上帝了。”

“上帝？”

“你听说过吗？”

“嗯，我知道。”

“对，就是那个基督教的上帝。哦……忘了告诉你，我是个基督徒，信仰新教。”

“哦——怪不得你第一次给我们上课就讲了一大堆上帝、佛祖、真主什么的……原来你信神！”

“你呢？”

“我不信。”

“在今天这个时代，无神论是主流。”

对魏芝这句不知是恭维还是陈述的话，宇文明未作评论，转而问道：“有神论者真的相信存在一个主宰宇宙万物的‘神’吗？”

魏芝轻声笑道：“看你怎么定义‘神’了。历史上公认爱因斯坦是无神论者，但他说自己信仰‘宇宙宗教’，或者说具有一种‘宇宙宗教感情’。现在世界上的确还有一些‘真正’的有神论者，就是你说的那种。但很多持有宗教信仰的人——我就是其中之一——可能更像爱因斯坦：他们敬畏自然、敬畏宇宙，甚至不排斥超自然的存在，但在对待每一个具体问题的时候，讲的都是科学。‘神’对于他们只是一种心灵上的安慰和寄托。”

“哦……”宇文明点头，“我明白了。那你说的‘只能问上帝’，其实就是不知道——不单你不知道，全人类都不知道。”

“至少目前不知道，就像我的名字——未知。”

“原来如此啊！未知会永远存在吗？”

“我会死，但只要人类还‘活着’，未知就永远存在。”

宇文明被魏芝的玩笑逗得前仰后合。

宇文明还不懂得男女之情，或者说还没有这方面的感觉——虽然他什么“道理”都懂。但他看得出，这个姑娘的美，和钟毓媛的美不同：钟毓媛的美是“性感”、“惊艳”，让人垂涎欲滴；这个姑娘的美则是“清纯”、“唯美”，叫人心生怜爱。钟毓媛也许会博得所有男性（可能包括一部分女性）的喜爱，这个姑娘却既可以是男性眼中的“洋娃娃”，又可以是同性眼中的“小可爱”，更可以是孩子眼中的“神仙姐姐”。这也是宇文明见她第一面就被她吸引住的原因。

上课钟响的时候，一个少年从后门急匆匆地撞进来，扫了一眼满满当当的教室，有些纳闷。他正抱着书包手足无措时，宇文明身边这个姑娘欠身离座，向少年招手：“同学你好，你就坐这里吧！”声音又轻又柔又甜，正配她的长相。

“看来大家暂时还没有什么想法……好的，我们从开始处开始。”老师转过身写下两个字：疑问。然后又转回身，微笑着环视了一遍整个教室。

“哲学的古希腊语意思是‘爱智慧’。因此有人说，它是一门能使人变聪明的学问。还有人说，哲学是介于科学和宗教之间的一种东西。他们道出了部分事实，但不完全。”

等进了中学，开了学，刘宇我才知道，中学根本没有小学那样的“班级”。只有课程是分级的，学生完全自由：谁喜欢听什么课，就自己去听，听了以后如果觉得还喜欢、能跟得上，就可以选下来，成为自己的固定课程。每个学期的课程结束以后，可以参加相应的考试，通过考试就能获得学分。不同级别的课程分值不同：级别越高，课程越难，分值也越大。学校对学生每个学期选多少课、选什么课没有规定，只要在六年里修满一定的学分，就可以毕业。

“不，你、你坐，大概……”

老师在“疑问”下面又写了三个词：科学、哲学、宗教，用横线把它们连起来。

“说哲学介于科学和宗教之间，反映的是这样一个事实：科学追求客观上的确定性，以事实说话，使人们相信；宗教寻求主观上的确定性，给人以安慰，让人们信仰；哲学呢，既做不到足够客观，也做不到足够确定，无法给人以安慰，更无法成为一种信仰。”

讲到这儿，她稍稍顿了顿，仔细观察同学们的反应。大部分人都听得懂这番话的含义，在等着老师往下讲。只有宇文明坐在那儿，目光低垂，蹙眉摇头，似乎憋着一肚子话。

当然，宇文明也并不只和知识打交道。没过几天，他就交上了一个新朋友，一个完全出乎他意料的朋友。

第一节哲学课在开学第三天下午。离上课还有五分钟，教室里就坐满了青春焕发的少男少女。男孩子的唇边已经长出细细的绒毛，女孩子的胸部也已经微微隆起。坐在这样一群人中间，宇文明是个不折不扣的另类。他仍选择了教室角落的位置——不选也不行，因为教室里已经没有其他空位了。在他的座位旁边，过道的另一侧，坐着一个面庞清秀的姑娘：披发、圆脸，美得无以复加，尤其是那张脸——也许古人的“面若中秋之月”就是用来形容这张脸的——从太阳穴往下，自然的弧形过渡，在最下端汇聚成一个小尖下巴；两眼又大又圆又亮，像两轮十八、九的下弦月；长长的睫毛下面，大大的眼珠闪着亮晶晶的光，似两颗圆溜溜、紫薇薇的大葡萄；高高的鼻子，自双眼内侧呈楔形捋到鼻尖；深深的人中下，是一张不大不小的嘴，两片薄唇微微发红；脑门被头发盖着，发梢搭着眉梢；黑得泛光的长发被分成了三绺，两绺披在胸前，另一绺如瀑布一般，沿后背铺展下去，在后脑处用一只发夹夹着。她左手托腮，若有所思——步入青春期的学生就是不一样，连发呆都发得那么有意境。

刘宇我是最早听说宇文明选择西阳中学的人。其实，择校那两天，他就一直紧盯着宇文明不放，就等着宇文明做出选择，自己好紧随其后。这倒不是“东施效颦”。他的想法很简单：要跟自己的好朋友在一块儿。虽然即将成为中学生了，毕竟都是十来岁的孩子，有个熟悉的伙伴在身边，总好过单独面对一群陌生人——他不想再经历五年前那幕难受又难堪的场景了。

老师发现了最后一排的宇文明——刚才他就坐在自己身边。她想说什么，话到嘴边又停住了。

“谁想谈谈呢？”

“老师，哲学到底是个啥东西？”一个傻呵呵的少年，身子靠在椅背上，晃着膝盖，替所有人问了一句。

“这位同学，你有什么想法？”老师把手摊向宇文明。

宇文明猛一愣神，抬起头看着老师。

在五十道惊异的目光注视下，这位仙子般的少女，款款迈步，走上讲台。迟到的少年愣愣地张着嘴，双手紧紧地按着书包。他眼不错神儿地盯着讲台上的少女，一步一挪，蹭到宇文明身边的座位上，缓缓地坐了下来。

这么一来，刘宇我的计划全盘落空：宇文明想听的课和自己能听的课差了好几个等级。自己还得按部就班去听一级的初等代数、初等几何、初等逻辑、基本语言，宇文明却已经跑到六级的解析几何、初等微积分、高等逻辑和哲学课堂上去了。只要是正课时间，两人基本上没机会见面。课间休息的时候，刘宇我想找宇文明，都不知道上哪儿去找。即使找见了，看到的也是小小身材的宇文明仰着脸跟老师（有时候是跟那些大他五六岁、比他高出半个身子的同学）指手画脚地不知道说些什么。刘宇我不好意思凑上去，只能躲得远远的看上一会儿，失望地离开。头几天，放学的时候他还能截住宇文明，跟他一起走上一段、聊上一阵。过了些日子，宇文明完全沉浸在自己所学的课程里，说的、讲的刘宇我全听不懂，慢慢地他自己也觉得无趣，也就不再去找宇文明了。

宇文明呢，自从上了中学，接触了这么多课程，发现了这么一个广阔又有趣的世界，真像鱼儿进了水、小鸟上了天一样，早把自己的老朋友抛在一边了。

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