泰西哲学玄鸟集

原来救了巴闷之后，弗兰克敏锐的发现，这是与军方交流的最好契机。再加上他和巴闷都是搞情报出身的，所以格外的投缘。最近在“四指”组织的鼎力相助下，斯巴达不需要通过墨城这个窗口就可以了解整个大陆，甚至比以前了解的更加细致、准确。而有了斯巴达军方的背景，在民间这块大棋盘上，“四指”已经俨然成为一个棋手，一个仅次于色雷斯“铁血雇佣兵”这个组织的棋手。

“没想到你们对萨摩斯和埃利亚的地下社团也这么了解。”巴闷赞叹道。

酒楼，僻静的酒楼。名菜，时令的名菜。包间，高档的包间。

“拇指”左罗最后说的一句话是：“今天我们四指的头目您都见过了，希望部长阁下回去之后，再立新功！”

三碗干了！虽然已经升到了部长的高位，军人还是更擅长用行动来表达对朋友的感激。

很明显芝诺和巴门尼德已经情同父子，否则不可能让他继承了自己的房子。大家都很好奇芝诺口中这个比自己还小30岁的年轻人是如何难住巴门尼德大师的。

芝诺说道：“众所周知，巴门尼德先生最大的学术成果就是把形而上称作——存在。而这个来自色雷斯的年轻人，自称是‘数心神教’新晋的长老。但他一点不像当年的毕达哥拉斯，反而像他们色雷斯的雇佣兵一样残暴，他用‘元子’和‘虚空’摧毁了巴门尼德先生‘存在’的大厦！”

“元子”和“虚空”！这是这个大陆从来没有出现过的概念，每一个新的概念就意味着一种思想！他们每个人都感到震撼，这个名不经传的年轻人从何处拥有了如此创新的智慧！

“一开始，我以为这只是一种新思想。思想不一定就是真理，因此没有放在心上。并且为了和他竞争，我也加入了‘数心神教’，明年就要同他竞选大长老的位置，一争高下了！但是，直到巴门尼德让我看了那封信……”芝诺说到这里，停了下来。

“一定是公主给你的那封恩培先生的信，他一定是把大医哲色诺芬尼所有关于‘存在’的领悟，写在了信上。”萨哥拉虽然老了，但是心中燃烧的努丝更加的纯净了，纯净的努丝带来清明的直觉。

“是的。以前我们只知道存在有两种理解，形而上的‘存在’或者形而上的‘上帝’。而《梵歌》里薄伽梵既然说有三种通往存在的路径，显然存在还有一种理解。”芝诺对萨哥拉说道，“在信里，恩培先生结合你的‘努丝’学说，创造了一种新的理解。你说活火在方寸燃烧就是努丝，努丝是人真正的动力，可是努丝是怎么认识外物的呢？”

现在震惊的不只是萨哥拉了，连希罗多德都震惊了，因为这将是古希腊哲学史上的一次转向——从本体论到认识论的转向！

在学术上，有的转向是一种尝试，有的转向是一种突破，而还有的转向是一场革命！

芝诺知道所有的人同频了，都意识到了这个概念意义的重大。他继续说道：“以眼观物，不如以心观物；以心观物，不如以物观物。恩培先生认为外物细分成‘水’‘气’‘土’‘火’还不够，还要加两种东西——‘爱’和‘恨’！努丝是用心里的‘水’在看水，用心里的‘气’在看气，用心里的‘土’在看土，用心里的‘火’在看火，用心里的‘爱’在看爱，用心里的‘恨’在看恨！

爱好比是火，恨好比是水。当爱在心外，恨在心内的时候，火水不济，新一轮的争斗发生；当爱在心内，恨在心外的时候，水火冲和，新一轮的和谐发生。而德谟克利特认为物质与精神，形而下与形而上是一回事！他把这一切打通之后，把自然的最小单位叫做‘元子’，把‘元子’之外的东西叫做‘虚空’！”

这个“元子”外邦人翻译成“原子”，这是根本错误的！因为他认为组成物质和组成精神甚至组成灵魂的最小单位都是同一种——元子！

大家怅然若失。

同样怅然若失的还有伯里克利。

他做梦也没有想到，向他宣战的居然是科林斯。

科林斯城邦，经济上一直在整个大陆排名第二。和雅典在经济领域有着激烈的竞争关系，这些年或明或暗的受到了雅典政商界的各种限制甚至制裁。但是比起有着领土纠纷的邻居斯巴达，这些都应只是次要矛盾才对。

但是科林斯宣战了，而且是海战。战报传来：战败，雅典的先头部队战败！

雅典为这些为国捐躯的战士举行了国葬，首席执政官伯里克利登上了阿波罗神庙的高台，做了历史上著名的《论雅典之伟大——在阵亡将士国葬礼上的演讲》。

演讲的开头是：雅典的同胞们——我们绝不应该对斯巴达人再作任何让步了，这是我们要坚持的立场。我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是少数人、而是被所有人民掌握的。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。

演讲的结尾是：他们的陵墓将和这阿波罗神庙一样，永放光华，因为这不仅是安葬英灵的墓穴，而且是铭刻英名的丰碑。无论何时，只要谈到荣誉或者践行荣誉，人们就会提到他们——他们永垂不朽！

这次演讲让所有的雅典人都意识到了危机，也找到了敌人。他们认为是斯巴达人鼓动了这场战争，因为有些伤员分明在科林斯的海军中看到了斯巴达人的面孔。在这个大陆，能够当棋手的从来只有两家，科林斯人显然不是和雅典下棋的那个人！

当时修昔底德就在阿波罗广场聆听，对于这点他也是这样认为的。他把这个演讲一字不落的记在了他晚年的著作《伯罗奔尼撒战争史》中。

在这部不朽的著作中，他写道：“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐慌。”后人把这种新崛起大国和现存大国之间总是发生战争的历史现象称作“修昔底德陷阱”。

精神力量怎样才能最快的转化成物质力量，“形式高于内容”就是雅典执政层不外传的答案！

高规格的国葬，庄严的神庙，肃穆的高台，声情并茂的演说，整个希腊的盟友都动员了起来。甚至连原本中立的色雷斯一世也加入了由雅典领导的“提诺同盟”！

提诺是一个海岛的名字，包括雅典、色雷斯、爱菲斯、墨城、甚至萨摩斯岛在内的大大小小一百多个成员在这个海岛上建立了同盟。同盟事务由在岛上的同盟会议决定，按入盟城邦实力大小各出一定数量的舰船、兵员和盟捐。

与之相比，斯巴达、科林斯还有一些由“地域兄弟城邦”组成的“伯罗奔尼撒同盟”在数量和实力上都显得逊色不少，一时间大家都认为斯巴达的处境岌岌可危。

试探性的局部战争多点的爆发了，终于引发了人类最早的“世界大战”——伯罗奔尼撒战争！

所有的人现在终于深刻地理解了赫拉克利特，当年拒绝继承王位的理由——战争是最大的逻格丝！在世界舞台上，原来逻格丝才是真正的导演。

而战争，是最大的逻格丝！在逻格丝的威压之下，众生如同蝼蚁，在战争中疲于奔命，艰难求生。什么是文化的脆弱？什么是文明的瓶颈？这就是！人类幼稚的文化，庸俗的文明在战争中不堪一击，就好像那棵黑豆树。

当世界发生战争时，总有一些僭主可以从中获益。火中取栗，左右逢源，自己是雅典的同盟，斯巴达人又自顾不暇，还有谁有实力与精力去管一棵树？还有谁！

黑豆树被砍伐的时候，雅典的苏格拉底心痛了，因为他的血曾经滴在过树根上。

黑豆树被砍伐的时候，萨哥拉心也痛了，因为这血里同样藏着他的血！他被限制在了埃利亚，比一般政治家更加喜欢稳定的就是僭主！不能乱，乱了不仅可能影响既得利益，甚至政权！因此在大战之中，不仅是政府的警察，甚至军方也在最外围戒了严。

色雷斯一世不仅砍伐了黑豆树，还挖开了西美尼先生的墓，果然“飞贼”的消息是可靠的。一个水晶棺，紫色的水晶棺！

水晶棺里的人绝不是哈维亚，也绝不是西美尼！

因为整个大陆都知道哈维亚的尸身已经像一块紫檀，而西美尼的盛世美颜是任何人都听说过的。

而水晶棺里的人身材魁梧，头却又小又圆，不得不说这个水晶棺保存尸体的功能确实很强。当然，纵使如此这个男人也停止了呼吸，永远的停止了呼吸。

这个男人是谁？

可能是一个棋手？或者棋类爱好者？因为水晶棺里还有一张棋盘。

第七，愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

第八，所有学团人员均不得食用黑豆。

巴门尼德把自己的一生都献给了哲学和真理，他去世之后，屋子里现在就只有一个人——芝诺。

当开门的芝诺看到显得苍老的萨哥拉和希罗多德的时候，忍住了激动，破口大骂：“不是给你们写过信吗，怎么还来讨债！我们埃利亚城邦法律规定，超过20年的债务一律免责！不信，那进来，我好好给你们上一课，让你们知道什么叫法律哲学！”

第二，万物都是由整数组成，如果不是，那便是由整数与整数的比例或开平方组成。

“这就是数心神教所谓的八圣训。”弗兰克说。

等他们进了院子，走进里屋之时，芝诺连忙关上了屋门，此刻，他再也抑制不住激动，语无伦次地说：“你们终于来了！你们怎么才来？你们怎么敢来？你们怎么能来呢？”

原来自从“四指”组织渗透埃利亚，发动各种反政府活动时，作为埃利亚公民的芝诺就进行了各种坚决斗争。最后因为人微言轻，寡不敌众，现在僭主登台，自己成了“政治犯”，严禁出境。隔三差五的还有特务“指甲”来监视自己，之所以刚才在门外大骂，就是为了掩人耳目，保护大家。

萨哥拉的心沉了下去，他感受到了芝诺这些年受的苦，他也感受到了他此刻的深情。萨哥拉总是想着别人，而不顾自己渐渐老迈的身躯。他咳嗽了起来，瘫倒在椅子上。他唯一纳闷的是，“名指”弗兰克怎能这样对待老朋友？

第五，不善拒绝，就会成为群体的奴隶。一天只教一道题。

第六，1是理性，代表爱。2是意见，代表不爱。永远要在情感上做出决断。

第一，一定要谦虚，唯有神是智慧的，我们只是爱好智慧而已。

色雷斯一世就是这个组织出身，靠组织的力量成为了僭主。这一“强盗上岸为诸侯”的示范，大大的鼓励了别的巨盗毛贼系统。其中一个佼佼者便是飞贼组织——“四指”。

由于爱菲斯城邦是根基，而且赫拉克家族从城主老赫拉克开始就留心治理，深得民心。因此，他们不敢贸然煽动政变。而埃利亚城邦的漏洞就很多了，既没有斯巴达严明的纪律，也没有雅典先进的政体，又没有爱菲斯仁慈的治理。因此经过复杂而耐心的斗争，在损失了“中指”希德斯之后。“拇指”左罗作为首领成为了埃利亚城邦的僭主。左罗吸取了色雷斯一世的经验教训，大力鼓吹“新政”，短期内居然得到了不少民众的支持。这一“华丽转型”也给了盗贼们以巨大激励，从此以后“左罗”这个词成为后世很多“大盗”的专有“代号”。

而酒桌上那位少女就是“中指”希德斯唯一的女儿——芙丽涅。左罗带她上桌，第一是告诉兄弟们，只要是为了组织而牺牲的，他的家人就是组织的家人——永远受到组织的保护；第二是告诉芙丽涅，自己不是“贼”的女儿，而是一个做大事之人的女儿。今天见到了斯巴达的部长，她果然相信了。这也为她目空一切，自视甚高的性格，和美艳绝伦，倾倒法庭的传奇埋下了伏笔。

过了好一会，他们吃完了午饭，恢复了体力。希罗多德问道：“分别之后，巴门尼德先生一定收你为徒了吧。”

“没有！”芝诺说，“倒不是恩培先生的信和《梵歌》没有用，而是因为巴门尼德先生觉得他不配！当然不是不配教我，事实上巴门尼德先生把一切都教给了我。之所以他只把我当做朋友，而不是徒弟，是因为他发现了一个他在理论上说服不了的年轻人——德谟克利特！”

这是爱菲斯城邦。坐在主位上的人正是“四指”的老大——“拇指”左罗，右手主宾位坐的正是巴闷，当年被救的那个联络兵，现在已经从当初的联络组小组长，晋升为斯巴达的联络部部长。左手边主陪的是“食指”维京，对面坐着的副主陪正是“名指”弗兰克。弗兰克的右手边是一个十三四岁的少女，显然是小家碧玉，拘谨而含蓄。

第三，哪里酿酒成风，哪里就无法无天。因此禁止醉酒。

第四，灵魂的理智部分是不死的。

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