维基解密之汉武谜团

其实当时的形势很明晰，一切的一切都源于少年皇帝刘彻初生牛犊不怕虎，太急于求成，上台后一心想一口吃成个大胖子，挥挥手就完成自己父亲的遗志。

在汉景帝还活着的时候，田蚡没捞到什么实质性的好处，当年王娡封后，家族中唯一的受益人是王娡同父同母的兄弟王信。但田蚡有口才，学的是祭祀礼仪类的书籍，王娡当了太后后，很欣赏他，认为他贤能。就在孝景帝逝世的当年，也就是公元前141年，刘彻刚刚成为帝国的实际统治者，就按照母亲的意愿，给田蚡及其弟田胜，以太后弟弟的名义给封了侯，田蚡做了武安侯，田胜做了周阳侯。（蚡辩有口，学槃盂诸书，王太后贤之......蚡弟田胜,皆以太后弟,孝景后三年封蚡为武安侯,胜为周阳侯。《史记.魏其武安侯列传》）

到了公元前140年，因为原来的丞相卫绾生病免职，刘彻要重新立丞相、太尉。田蚡本来想当丞相，但在门客籍福的劝说下，跟王太后吹了吹风，表示自己还是做太尉吧。皇帝就依着他的意思，让魏其侯窦婴当了丞相，田蚡当了太尉。（建元元年，丞相绾病免，上议置丞相、太尉。......武安侯乃微言太后风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉.《史记.魏其武安侯列传》)

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这件事已经明明白白地告诉大家，田蚡作为刘彻的身边人，嗅到了危险，判断刘彻可能会帝位不保，所以才会向刘安卖这个好，而刘安也认可这个结论。

建元元年冬天12月，也就是刘彻刚刚继位九个月时，他下诏丞相、列侯，大小官员一起举荐贤良方正敢直言上谏的人员。当时的丞相是儒家卫绾，曾在汉景帝时做太子太傅，那时的太子是刘彻，换句话说，他可是刘彻少年时的老师。卫绾奏请说：“下面的人推荐的贤良，有的是讲申、商、韩非子、苏秦、张仪这些人的学说的，会让国政乱掉，请把他们都罢免了。”（建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。《汉书·武帝纪》）刘彻一听，老师的话甚合朕意，他更是听取了因“天人三策”脱颖而出的大儒董仲舒的话，“推明孔氏，抑黜百家”。

请注意，刘彻即位时才刚刚行了冠礼，还是个少年，他凭什么对儒术情有独钟，非它不可？更何况，如果他真的是从心底里觉得儒术好，他又怎么会把提出“天人三策”的董仲舒送到江都易王刘非处当丞相？留在自己身边不是更好？刘非可是个脾气不好的人，动不动就会打人杀人的，万一不小心将董仲舒给伤了咋办？再退一万步来说，刘彻只是不喜欢董仲舒而非不喜欢儒术，那他为什么不重用儒生？盘点来盘点去，刘彻时代，他重用的张汤、卫青、霍去病、霍光等人，可都不是儒生，卫绾也没有得到重用，只有后来的布衣丞相公孙弘勉强算得上是个儒生。

刘彻罢黜百家，独尊儒术的目的当然是继承刘启的遗志，希望通过儒术来实现对人的控制，来建立一种新的秩序，所以他来了个三斧头。

第一斧头，让诸侯王们从哪儿来回哪儿去，就是别居心叵测地呆在长安城里。当时诸侯王都喜欢住在长安城，长安城好啊，是政治的中心，在长安进可攻，退可守。这些人中有不少是外戚，大多娶了公主，更多的是同姓王放在京城中的暗探，比如说淮南王刘安的女儿刘陵就受父亲之托，在长安卧底，结交大臣和其它诸侯王，甚至不惜利用自己的身体，岸头侯张次公，就拜倒在她的石榴裙下，后来因之丢了侯位（元狩元年，次公坐与淮南王女奸，及受财物罪，国除。《史记·建元以来侯者年表第八》）。这些人成天盘据在长安，又与同姓诸侯王有着千丝万缕的关系，变成了诸侯王的耳目。早在汉文帝时代，就曾经下诏让诸侯王都回自己王国去，官面上的理由是，诸侯王们住在长安，离自己的封地太远，封地的赋税还得耗费人力物力送到长安来给他们，而且他们也没办法教化当地的百姓。但诸侯王们并不听这道诏令，后来还是汉文帝把丞相周勃给罢免了，让他带头去封地，这才让其它的诸侯王不敢不听话，只能回国。但到了汉景帝时期，因为扛不住压力，又废了这条禁令。刘彻觉得，诸侯王是悬在自己父亲头上的一把剑，

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这帮子人在京城该吃吃，该喝喝，再拉帮结对来对付朝廷，如果自己把诸侯再次赶回去，父亲在地下都会笑。

第二斧头是提出废除关禁。本来汉景帝时期是没有关禁的，问题是七国之乱后，虽然朝廷赢了，但天下很乱啊，汉景帝没有办法，只能设了关禁，不让老百姓窜来窜去的。这说明这关禁也是无奈之举啊，刘彻认为，把关禁废了，说明天下太平，这一定是父亲所乐意看到的。

第三斧头是按礼来制定服制。这就不用再解释了，什么地位的人穿什么样的衣服，大家都各司其职，各守本位。后来的封建王朝一直延续这个传统，从服饰上把人分个等级。比如我们常说“顶戴花翎”，实际上就是区别官位大小的一种服饰。顶戴是帽子顶上戴的珠宝，一品戴红宝石，二品戴珊瑚，依次往下，看看顶戴就知道是什么品级的官了。“花翎”是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，戴花翎的一般是有功之臣，可以根据花翎的式样来辨别功劳大小。（令诸侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平。《史记·魏其武安侯列传》）

在砍三斧头的同时，刘彻也没有忘记父亲所器重的儒生辕固生，既然父亲看中这人，那必然是好的，所以他将高龄的辕固生再次请出门来辅佐自己。结果辕固生因为太得宠而被其它儒生嫉妒，最后罢官回家，不过他罢官的时候已经是90多岁高龄了，也是时候回家颐养天年了，以前人能活到70就已经是古来稀了。（武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时，固已九十余矣。《汉书·儒林外传）

若是汉景帝还活着，看到自己儿子这样做，应该会老心甚慰啊。

但是，刘彻急于求进，为了尽快推进各项新政，刻意鼓励举报像窦氏家族这样尊贵的外戚和皇族中品德不行的人，开除他们的族籍。窦氏家族是谁的枝干？那是窦太皇太后，他们和其它的列侯、诸侯王的暗探们当然不想回到各自的封地去，所以就整天逮着窦太皇太后说刘彻的坏话。（举适诸窦，宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯；列侯多尚公主，皆不欲就国，以故毁日至窦太后。《史记·魏其武安侯列传》）

太皇太后还算是有肩膀，刘彻大兴儒术这事也是向她汇报过的，她愿意支持孙子闯一闯，因为她也看这些同姓异姓的诸侯王不顺啊，她两个儿子是怎么死的？刘启死时还是壮年，如果不是整天操心，会死得这么早么？会让她白发人送黑发人不？至于刘武，虽然是跟自己哥哥刘启有关，但对于一个母亲来说，绝对不会觉得是两个儿子不和，还是会怪罪到诸侯王们身上，当年七国之乱时，刘武可是差点把命送掉，肯定是因为打仗把身子给打垮了。

但是一年之后，窦太皇太后的态度忽然发生了180度的大转变。事情出在刘彻新任命儒生赵绾、王臧身上。当时这两人的职位分别是御史大夫和郎中令，他们也不知道是受了谁的暗示，还是纯粹自己头脑发热，想拍好主子的马屁，得到更大的利益，看到诸侯王们老往太皇太后那儿跑，竟然向刘彻建议：皇上你已经成人了，干嘛还要听奶奶的话呢？难道还没断奶？什么事情自己作主就可以了，就不要再向住在东宫的太皇太后汇报啦。

窦太皇太后浸淫宫廷多年，耳目多灵啊，当即就有人把这事儿告知她了，她可气坏了。她自认自己是个不错的奶奶，为了支持孙子刘彻，扛了多大压力？自己娘家人窦氏被打压得都快抬不起头来了，现在这两个儒生居然还让皇帝以后也不要向她汇报了，想把窦氏的势力连根拔起。窦太皇太后破口大骂：“这是又想做另一个新垣平吗？”（新垣平是汉文帝时候的骗子）。骂归骂，窦太皇太后却并没有立即行动。虽然她眼睛看不见，但脑子灵着呢，她认为不能光凭这事处理赵绾和王臧两人。于是她派人悄悄去查这两人，查出这两人在其它地方犯的事儿，有凭有据地将这两人投入大牢。赵绾、王臧被交给狱吏治罪，因为没后台，这两人为了少受点罪，自杀了。

当然，光对付这两个人还不够，太皇太后觉得刘彻也得受点教训。在太皇太后的授意下，公元前139年2月，支持儒术的丞相窦婴和太尉田蚡被免官，刘彻还废弃了建明堂以及所有原来在做的事，建元新政就此结束。

（太皇窦太后好黄、老言，不悦儒术。赵绾请毋奏事东宫。窦太后大怒曰：“此欲复为新垣平邪！”阴求得赵绾、王臧奸利事，以让上。上因废明堂事，诸所兴为皆废。下绾、臧吏，皆自杀。丞相婴、太尉蚡免，申公亦以疾免归。《资治通鉴.汉纪》）

事实上，这次事件的结果对刘彻来说应该算是好的了，窦太皇太后把支持皇帝的人给废了，相当于砍去了皇帝的手脚，让皇帝不能在儒术上再有所作为，这实际上是一个警告，警告皇帝要听话，否则吃不了兜着走。但这实际上也是一个表态，是在告诉刘彻，你只要乖乖地听话，我不会再进一步深究了。

要知道，刘彻在这起事件中，等于是在跟所有有权有势的人作对，诸侯王对他有意见，外戚对他有意见，小皇帝继位时间又太短，没有培养出自己真正的势力，那可真是孤家寡人啊。在这个重要时刻，刘彻如果再把自己的老婆及其家族给得罪了，那就连孤家寡人也做不成了。

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田蚡损刘彻的方式特别奇怪，他竟然认为刘彻有可能会死在刘安的前面。当年，刘彻才18岁，而刘安多大了呢？都40多岁了。按自然法则，怎么也得是年纪大的死在年纪轻的前面啊。18岁的小皇帝，无病无灾的，怎么会忽然驾崩，轮到40多岁的老头来当皇帝？

难道是田蚡希望刘彻尽快倒台，甚至都不惜诅咒他早死？也不对啊，刘彻在台上对田蚡有百利而无一害。

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忠心耿耿的晁错给斩了。诛晁错本来就只是一个借口，叛军当然不会退去，这一场战争仍在进行。最后还是谁拳头大谁牛，刘启靠武力，依靠当时的大将军周亚夫，费了九牛二虎之力，硬把七国给打下来的。

当年年初，初元更始，淮南王刘安来朝，刘彻派当时的太尉田蚡去霸上迎接刘安。

田蚡是刘彻的亲娘王娡同母异父的弟弟，也就是说是刘彻的母舅，他与刘彻的关系绝对比与刘安的关系要亲啊，而且刘彻对他不薄。

公元前154年，刘彻才刚刚2周岁，不能算亲自体验过七国之乱，但在他的成长历程中，七国之乱对他的影响实际上是非常之大，因为他周边的人都在讲当时的故事，讲战士们是如何的英勇，讲形势是如何的危急......更重要的是，刘彻在成长的过程中，亲身感受他的父亲汉景帝刘启的痛定思痛后的解决办法。没错，汉景帝刘启实际上拿出了一套切实可行的管理诸侯王的办法，那就是大兴儒术。刘启认为，用儒术来框住这些诸侯王，让他们知礼仪，懂进退，君君臣臣，父父子子，每个人都知道自己的位置，那就不会有背叛。

刘启也算是个有想法就付诸于行动的人，他认为儒术好，那就重用儒生，甚至为了儒生可以和自己的母亲窦太后来个小对抗，要知道，刘启可是以孝闻名的，人称孝景帝。

话说汉景帝时有一个儒生叫辕固生，原本是清河王刘承的太傅，因为研究《诗经》，后来做了皇帝的博士，很是得宠。窦太后听说了这后，就召辕固生来咨询《老子》一书。辕固生很不通事务，竟然说：“这只是平常的家长里短。”汉初以黄老治国，窦太后更是黄老的拥趸，听到这句话，非常生气，说：“怎么比得上管犯人的儒家学术呢？”盛怒之下，窦太后命令辕固生到猪圈里去杀猪。这可不是普通的猪，那是长了獠牙的野猪。汉景帝知道自己老娘很生气，但辕固生直言无罪，就借给了辕固生一把利刃。辕固生到了猪圈之后，手持利刃，一下就刺中野猪的心，野猪应手而倒。窦太后愣住了，说不出话来，没办法再给他加罪，只好就此作罢。（“窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人言耳。”太后怒曰:?“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。《史记.儒林列传》）

史书上记载，因为知道淮南王有着造反做皇帝这样远大的志向，而且乐意为这个志向送钱，田蚡就对刘安说：“当今皇上还没有太子，大王您行事最仁义，又是汉高祖的亲孙子。如果皇上一旦驾崩，这皇位以后舍你其谁？”（武安侯为太尉，时迎王至霸上，谓王曰：“上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王立当谁哉！”《史记.魏其武安侯列传》）

田蚡这马屁正拍到了淮南王的痒痒处，刘安那个高兴啊，颠颠地送了田蚡很多的钱财。

公元前139年，也就是平阳公主给刘彻送美女那年，刘彻正坐在火山口上，有着朝不保夕的凄凉。

现在的独生子女都是家中的小皇帝，捧在手中怕摔了、含在口里怕化了，金贵得很，但在汉景帝刘启时，当父亲的更金贵，因为刘启有十四个儿子，既然儿子多，那父亲的就不太可能对每个儿子那么关注，而轮到儿子们希望自己是父亲眼中最得意的那个了。作为刘启所钦定的接班人，刘彻更希望自己能让父亲骄傲，所以在即位后，他一心想要完成父亲未竟的心愿。

刘启这辈子最想做成什么事？历史告诉我们，是“削藩”，削减诸侯封地，巩固中央集权。

公元前154年，汉景帝刘启为了防止诸侯王过于做大，一意孤行，重用亲信晁错，根据晁错“今削之亦反，不削亦反”，“削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大”的判断，不顾天时地利人和，强行削藩。当时诸侯王中实力最强的是吴国，刘启削来削去的，削到了吴国，决定将吴国的会稽和豫章两郡并到中央来。这两块地方肥着呢，吴王刘濞也舍不得，而且他觉得不能光担个会造反的名义不造反啊，立马联合了七个诸侯王，打着“诛晁错、清君侧”的旗号叛乱了。判断诸侯王会反和诸侯王真反了这是两回事啊，刘启急啊，为了平息这次叛乱，听了身边臣子的话，把

由于汉景帝时代离汉初较近，黄老在诸子百家中仍然是一家坐大，汉景帝处处受掣肘，并未能将儒术发扬光大。

“父亲未竟的工作，那就由我来完成吧。”从小耳濡目染的刘彻发下了大宏愿。

这凭着裙带关系刚当了太尉还不到一年的田蚡，怎么可能会希望刘彻出事？

淮南王刘安是谁？他是汉高祖刘邦第七个儿子刘长的长子，而刘彻祖父汉文帝刘恒是刘邦的第四个儿子，从辈份上来看，刘安是皇帝刘彻的叔叔辈。但是，这两个支属并不和睦，因为刘长并不是善终，他是自杀，他的死与刘恒有着千丝万缕的关系。正是为了补偿刘长，刘恒将刘长的三个儿子都封为王，其中大儿子刘安封在淮南国。刘安喜好诗书弹琴，不喜欢打猎骑射，其实是个秀才，但父亲的死给他造成了极大的刺激，他心里一直有一颗造反的种子。如果想要知道什么是“秀才造反，十年不成”，来看看淮南王刘安就知道了，他一辈子都想造反，结果把自己的命给送掉了，这个故事后面再详细叙述。

虽然刘彻和刘安关系说不上好，但皇家要的是面子，田蚡是带着皇家的颜面去替皇家干活的。让人大跌眼镜的是，田蚡不惜以损害刘彻的形式，拼了老命地拍刘安的马屁。

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