道善文化

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者，当立三百善。”，直接把生命形式的升级定义为行善；佛教经典上说：“诸恶莫作，诸善奉行。”；圣经的《约翰福音》经文：“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”；《古兰经》干脆用大白话：“骗子不是我的教民。”。经典往往都是强调“向善”，因此我们有理由相信“向善”可能就是所有经典的根本观点。各种经典的理论很多，但是唯一达成的共识就是“向善”，以此观点建立模型，可以说并非胡乱的猜想，而是有理有据的推衍。另外，如果反过来推衍，假设在这个世界上的几个著名的经典都是正确的，那么如果用计算机去做逻辑运算，就会得出，各种经典重叠的部分就是对“向善”的共识，如果这个共识不是真理，反过来就会推导出肯定有一些经典是错误的，即反证法也可以逻辑推理出这个模型的合理性。

对于“道善文化”的思考来自于笔者的一些坎坷的经历，当面对人生的困惑时希望从哲学、宗教书籍中寻求心灵的慰藉和支撑，但是当笔者走进书籍的世界后，一会儿觉得这个说的有理，一会儿觉得那个也讲的不错，颇有未解困惑更困惑的味道。因为有自学计算机的经历，让笔者习惯整理归纳各种经典的理论和学说的底层逻辑，当逐步比较许多先贤、先知的经典和学说，让笔者得出了惊人的结论，即所有先贤、先知的经典和学说其理论核心都是指向“善”，于是不由得让笔者更多地思考这一观点。计算机的逻辑运算和人类的思考有很多相似之处，而且计算机的程序完全可以模拟成一个虚拟的世界，由此想到我们的生命同样可能是按照一个逻辑而创造出来，如果这个假设正确的话，那么这个创造逻辑是什么呢？这个逻辑不由得让笔者想到之前诸多经典提到的“善”，并由此假设了一个理论模型“宇宙生命善恶模型”，具体内容如下：宇宙中的生命是按照“善”的不同而划分成不同的层次，低层次的生命形式通过“向善”而进化为更高层次的生命形式，不同生命层次的生命属于不同的道德指数区间，宇宙的密码就是发展善，生命才能跃迁！假设一个理论模型很容易，而真正要从各个维度去阐述其合理性很难，就需要找到各种证据并分析和推衍，找到理论的支撑点。笔者把“宇宙生命善恶模型”作为整个道善文化理论的底层基础哲学理论。

笔者把“宇宙生命善恶模型”作为道善文化的最底层理论，有点类似于房屋的地基，后续理论都是建立在这个基础之上。这个模型开始时是参考经典提出来的，后续按照这个模型引申出的观点去阐述宇宙、人生、社会生活等等，会发现其有更多的合理性，也说明此模型成立的可能性很大，所以请比较严谨的朋友先放下成见看完全书后再给予批评指正。世界上本没有绝对的真理，如同物理学上的公理和公式随着时代的发展，不断被推翻重建，因而对于哲学上的观点，我们同样不必苛求，大胆假设，小心求证，不断根据科学及社会的发展重建或修正，使其逐步向真理靠近，也许是每一个做学问的人应该持有的态度。

善与恶的结合体，把其中善所占整体的比例我们称之为“善意指数或道德指数”，有点像股票里的大盘指数，这里我们借用《易经》里的阴阳概念，如果把阳代表善、阴代表恶，那么生命的意识就是阴阳（善恶）的结合体，没有绝对的善，也没有绝对的恶，就像《易经》里的阴阳是阴中有阳，阳中有阴。我们把不同的道德指数按区间划分出来，各个区间就代表了不同的生命层次，人类只不过是一定区间的道德指数的显化形式。在宇宙中有比人类道德指数高的，也有比人类低的，各种生命按照宇宙生命模型而分类，人类甚至可通过改变道德指数而变成其他的生命形式。比如动物，动物和人的区别就是道德指数比人低，动物基于本能欲望而行动，而人类有荣誉感，用道德和制度来抑制欲望，有一定的行为规范，所以人类的整体道德是明显高于动物的，因而属于不同的生命层次。笔者对于各种宗教所说的“神、仙、佛”等等理解为是具有更高道德指数的生命形式。

那么这个模型是如何证明呢？我们来看看模型的逻辑基础：遍观经典都是劝人向善，要知道这些写下经典（或代为记录）的先知或先贤彼此互不相识，所处的时代和地点都不一样，但其核心都是“向善”，这些很难用巧合来解释。比如儒家王阳明先生的心学观点明确的写出了：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”；老子的《道德经》的书名就告诉我们道和德有关，并提出了“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”；道教经典《太上感应篇》上说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙

第一章宇宙生命善恶模型

下面笔者来解读这个理论模型，笔者认为生命的意识系统是

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