从恒河开始的神话之原神

“悉达多，你在干什么呢？为什么还没有能入了禅定之境界呢？”

高午看着悉达多不知道该说些什么，自己对于佛教的事情也是一知半解。

甚至对于佛教还看过许多极端的描写，什么秃驴、yin僧的，什么虚伪、满嘴肥肠的……自然对于佛教也是没有太多的深入了解，也就是道听途说而已。

但是一方面人为什么要出家找寻心中的宁静？不就是对于人生感觉到迷茫觉得是虚妄的吗？

假如人人遇到一点点事情都去出家了，那么整个人类世界都将瘫痪。所以这种东西高午向来都是不去了解的……

高午感叹地道，他觉得已经明白了！哎！朕不愧是穿越者，连未来的释迦牟尼都没自己悟得快！

我自己都想创立一个教派了，毕竟论学识咱也不差啊！咳咳……虽然是白嫖诸多先贤的。

“你想多了……”

珈蓝大师扯了扯嘴角说道。

“我悟了大师！你一定是在敲打我，让我不要骄傲，所以说我想多了！”

高午一脸明白人，仿佛自己明白了，但是实际上：顶你个肺，好尴尬啊！

珈蓝大师没有再说话，他知道永远也叫不醒装睡的人，除非……把他打一顿。

珈蓝大师又抛了几颗石子，他慈祥地对着悉达多指着河面道：“看！孩子……”

悉达多随着他的目光望向河面，

河水激荡地流淌，星光之下闪动着粼粼的水光，就好似闪动着明亮的眼波，凝视着这秋天山野的秀色。

·墨黑的河水在月光下流泻着，银光闪烁，迷蒙得像在梦中。

浪涛一个跟着一个，雪崩似地重叠起来.卷起了巨大的漩涡，狂怒地冲击着堤岸，发出哗哗的响声。

水流以其全部重荷，扑压石脊，扑得浪浪开花，并且撤野地、暴躁地激溅为白色浪沫，再鼓勇向前，就像狂怒的烈马，要觅路跃越……

珈蓝大师又扔了一个石头在水面上点了三个点，他指着河流富有亲和力地说道：“石头在激荡的河流之中跳跃，却又沉寂其中，禅定的初期，正如这个三个点一样，过去、现在、未来都在环绕着你……”

他又指向天上漂浮的云朵，云朵在一片墨蓝黑色的背景下慢慢漂浮……

“看那些云朵，它们就像是思想一样漂浮不定、变化莫测，却翱翔在这片天地之中……”

“当你尝试入禅定之时，就要像这片天地一样，思想如同云朵一天飘逸于这片天地之上，而心却始终专注如一集中在气息，当你的气息如同这片天地一样的时候，即便是思想有多漂浮不定，而你的心仍然如这片天地一样始终如一……而这些念头自然而然就会慢慢散去……”

“所有的悲伤与痛苦、焦虑、不安、惶恐都将云开雾散……”

珈蓝大师最后双手伸出来，好像捧着这片天空一样地讲道。

听了珈蓝大师的话，悉达多似乎有所顿悟。

【嗯？怎么这么像是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗？】

高午摸了摸下巴，这又是我为天地，云彩思想的，怎么这么像子所说的天地不仁？

网络小说之中主角在面对天道和圣人，尤其是洪荒之中的圣人说这句话。

大概意思都是痛斥天道和圣人不仁不义、自私自利。

但是实际上这句话正统的意思不是这个意思。

而是：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。

……

树下，

当听完珈蓝大师的话之后，悉达多再次开始了他的顿悟之路。

珈蓝大师看了看悉达多面露孺子可教之色，再看看高午一时间竟然不知道该说些什么好，怎么说呢？就是感觉这个弟子不像是一名虔诚的求学问梵之人。

珈蓝大师想了想，就当他是一名旁听生吧，于是他摇了摇头就走了。

这个时候悉达多醒了，他的眼神充满了迷茫之色，他感觉到了人生的迷茫。

“为什么，我会感到不宁静呢？难道我无法找到自己心中的宁静吗？如果我自己都找不到自己心中的宁静的话，那么我该如何寻找解救众生的方法呢？”

珈蓝大师笑了笑没有说话，而是坐下来，拿了几颗石子打起来水漂。

高午一看来了精神，他也拿起石子往水面上打，甚至他的石子比珈蓝大师点得更多更远。

高午看向挣扎苦海之中的悉达多笑了，管它这么多干什么呢？反正老子现在都是穿越者了，好好当自己穿越者的身份就行。

悉达多瘫坐在地上感觉到了无助，他凝视着天上都是月亮，心中久久不能平静。

“大师，这个我在行！你不行啊！要掌握一定的角度才能打得点多，打走得更远啊……哦，我知道了！大师，我悟了！”

高午刚开始是得意洋洋起来，觉得珈蓝大师不行啊。突然他觉得这个一定有什么哲理在里面！

“你悟了什么？”

哎……这或许就是思想家的命吧！

而且对于后面悉达多创立的佛教一直就充满争议，是慈悲还是消极还真是各有各的支持者。

“宿命？重要吗？爽就完了！宿命？精神世界与物质丰富美满差不多就得了……就连释迦牟尼这等影响世界的思想家不也是只想为众生脱离苦海而已吗？”

珈蓝大师不知道从什么时候出现在了旁边，他在月亮之中一步一步走向悉达多的身旁。

悉达多面色迷茫，他问道：“老师，为什么我还是无法忘记人世间看到的苦难呢？”

“我不断地受到干扰，心中迟迟无法平静，我禅定不下来……”

珈蓝大师疑惑问道，我还什么都没说啊？

“禅定就像这打水漂一样，要掌握角度，才能禅定更远啊！”

不过不可否认的是佛教到了前世的那个时代还要许多人信奉，以找到心中的宁静。

如果自己是受了世态炎凉的苦命人，或许自己会在这里不断苦思冥想，但是现在不是那我为什么要纠结这个问题呢？

什么？你说悉达多就没遭受苦难，但是还是去来寻找脱离苦海的道理了？

阅读从恒河开始的神话之原神最新章节 请关注米妮小说网(www.qixinyuan.com.cn)