孝陵卫

这摩诃迦叶乃为释迦牟尼众徒弟中的异类，他出身豪富之家，却衣着褴褛，整日蓬头垢面。他喜欢苦修，从不过精舍生活，而是露天静坐，冢间观尸，树下补衣。释迦牟尼也曾劝其年纪已大，不宜苦修，但迦叶答道：“我以苦行为乐。”他不为衣愁，不为食忧，没有人间的得失，内心有着清静解脱后的喜悦。

这灵山位于汝宁府信阳州境内。佛门庙庵，以少林寺最为出名，因其为武林泰斗，正所谓“天下功夫出少林”。灵山寺之名，在俗世虽名气不盛，但于法门中人心里，它却远胜少林。

当年刘基失去太祖信任，其门下弟子四散隐居。太祖不再依靠道家术士，因曾出家为僧，便招佛门法师到其身边，负责阴阳事务。

释迦牟尼入涅槃以后几百年，印度佛门出了一位不世出的天才——龙树。他打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，发现此秘密经典，从此世上便有了“密宗”流传。龙树弘扬密宗同时，将自己一身密术也尽传下来，后来反成密宗一大特色，以至于后人皆认为显宗不修法术，而密宗专修法术。玄宗一朝，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到大唐，在中华传下密宗教门。

太祖身边法师，皆来自灵山寺，都属密宗。有趣的是，灵山寺虽然修习密宗之术，但并不认龙树为祖师，而是尊禅宗摩诃迦叶为始祖。

历代方丈潜心修行，不问世事，皇帝渐渐放松对其管制。不知从何时起，灵山寺密宗修行又起。

灵山寺下属十个堂院——灵山院、中佛堂、白佛堂、白云堂、龙牙堂、险石堂、金顶堂，延寿庵、福全庵、圆通庵。堂为僧人所居，庵为女尼所居。灵山院则是研究精奥法术之处，进入灵山院是寺中僧尼的最高荣誉，灵山院首座成为下一代灵山方丈的可能性最大。灵山院只有六个席位，集中了全寺法术武功修为最高的六位大师。邀陆子渊前来的寂真师太，便是延寿庵首座，入灵山院顺位第六。

孝陵卫指挥使与灵山寺方丈平素都仰慕对方，每逢年节都有敬仪往来，有一年，陆子渊还亲率众千户前来进香。不过五年前灵山寺方丈寂海大师面壁，陆子渊怕多有叨扰，便未再来拜访。

众人将马拴于山下，徒步而上，这灵山林深竹盛，景色宜人，四人一路笑谈，倒也畅快。

来到山门，正欲入内，旁边突然斜出一人，拦住去路，道：“阿弥陀佛，佛门清净地，几位施主，请将杀戮之器放下，方可入得山门。”

陆子渊定睛一看，面前是一少年僧人，约莫十五六岁年纪，眉清目秀，一身粗布僧袍，虽然打有补丁，但浆洗得颇为干净。此僧装束神色与寻常僧人无二，但蓄了一头黑发，想必就是灵山三奇之一的“恨头僧”了。

陆子渊来过灵山寺数次，从未听说有这规矩。他不敢有违寺规，但又断不敢将十二柄名剑交予他人保管，于是一拱手道：“小师傅，我等不入山门，烦请通禀寂真师太，孝陵卫陆子渊求见。”

那小僧看陆子渊说的认真，突然咧嘴大笑道：“哈哈，不用通禀，你们如若打得赢我，便可随意出入。那个大胖子，你的法器拿来吧！”

说罢，一个箭步上前，伸手抓住陈良手中的蒜头骨朵，一下抢夺在手。因事发突然，陈良毫无准备，加之见他小小年纪，并未使全力应对，饶是这样，以陈良的气力，被这小僧一下夺走法器，确实令人骇异。陈良感觉颜面尽失，忙抢上一步，意欲出手回夺。

陆子渊看出，这少年僧人并无恶意，只是冒充门僧，贪玩而已。陈良性子急躁，又被那小僧戏弄，陆子渊怕他出手不知轻重，伤了小僧，影响和气。他知道以这小僧气力，绝不可能胜过陈良，定是使了什么法术，自己也有意试试这密宗之法的深浅。

于是，陆子渊身形一晃，挡在两人之间，边抓向那小僧手腕，边赞道：

“小师傅好俊的身手！”

那小僧一击得手，正在得意，突见有人出招，这一抓，迅捷无比，等反应过来，已搭住他的手腕。修行之人，最忌讳被人扣住命门，若切断经脉，即使有通天法术也无能为力。小僧只是玩闹，没想到这大叔竟突下狠手，心中大骇。不过又发现这手并未抓向命门，只是轻抚他手腕，一种温暖柔软感觉直涌而来，不禁又心下一松。

这一骇一松不当紧，小僧突然面色铁青，一副诡异情景出现在他眼前……那小僧身上一寒，满眼疾风流云，再往四面看去，哪还看得见方才几人，连身后的寺庙山门也都全无踪影，周遭已完全不是灵山景色，而是一处山崖绝顶。他独自站在绝顶之上，这山顶面积奇小，只能容下他双脚站立，稍微挪动双足，便感到脚下泥土纷纷碎裂，土块扑扑啦啦下落，仿佛随时可能崩塌，眼见自己就要落入万丈深渊。这小僧生平畏高，见此绝壁，早已失了魂魄，两腿酸软，眼前一黑，不觉栽下山崖。

就在这时，远处传来笑声，声音越来越大，小僧如被一盆冷水迎头浇下，浑身为之一振，突然感到脚下踩实。睁眼一看，哪还有什么流云绝顶，自己还在山门外面，面前众人同刚才并无两样，唯一不同的是，那蒜头骨朵又回到胖子手中。他正在纳闷，突然感觉裤裆一凉，原来自己不知何时已经尿了裤子。

“哈哈哈，陆施主，多年不见，摄魂术已是出神入化啊。”伴着笑声，一老尼飘然而至，正是延寿庵首座寂真。

陆子渊忙拱手道：“师太见笑，您的清静梵音才属上乘！”

摄魂有药摄、音摄和神摄，卫辉一战陆子渊用的是药摄加音摄。摄魂药由莨菪、云实等多味秘药合制而成，无论吸入肺腑还是敷于肌肤，皆可奏效。刚才陆子渊是指上沾药迷摄那小僧魂魄，吓他一吓。他本就不好意思以大欺小，一拿回陈良兵器，便由着寂真用清静梵音唤醒小僧。

清静梵音乃是密宗一绝，也有摄魂夺魄之效，是寂真的得意功夫。

听陆子渊恭维，她笑道：“哈哈，陆施主，不要抬高贫尼啦！普净，你又在到处找人比试，此次栽了跟头，今后还不引以为戒。”

普净满脸通红，一声不吭，从地上爬将起来，撒腿就跑。

寂真看着他的背影，摇摇头道：“陆施主见谅，这普净贪恋功夫法术，荒疏禅修，年少好胜，总想与人切磋，方才多有得罪。”

陆子渊倒不在意，只道：“哈哈，小孩玩闹，不必当真。贵寺何时改了规矩，不允携带兵刃入山门。”

寂真笑道：“又是普净的诳语。少林寺倒有此等说法，但那里乃是天下武学总源，自然规矩森严，小寺微末造化，岂敢攀比少林戒律。众位施主，请随我到延寿庵上坐。”

寂真把陈良等人安排到正堂，看上香茶，自己却引陆子渊到后室就座。

陆子渊喝着香茶，道：“灵山云雾毛尖，当世罕有，想不到师太清修之人，也为物喜。”

寂真摇摇头，笑道：“哈哈，陆施主此言差矣。人分高低，物有贵贱，那是俗世之见。在出家人眼中，众生平等，什么云雾毛尖，什么大叶粗茶，皆是一般。”

陆子渊心下赞叹，点头道：“师太乃高人也。不知师太此次见我，是为何事？”

寂真听他一问，刚才还笑容满面，马上变得心事重重：“贫尼本想去孝陵卫求见，但事关机密，只好妄自托大，请你前来。贫尼受郭山云郭施主所托，有两件事要知会陆施主，一是郭施主托我转达一封书信给你；二是郭施主口授贫尼心法一套并交给秘籍一本，嘱托务必传于她的女儿郭丹鹤。”

寂真短短几句话，在陆子渊听来却如炸雷一般。一年多前，陆子渊接到密报，《天文书》现于宁波府一带。这《天文书》乃是当年刘基所著，书中汇集他毕生所学。江湖传闻，研习此书，上可知天命，下可通鬼神。刘基临终之时，为保全其家人，将此书授予长子刘琏，嘱托将此书交给皇帝，并令刘家世代子孙，不得再习法术。后来刘琏未及见到太祖，便被胡惟庸所害，坠井而死，此书从此下落不明。孝陵卫作为刘基传人，上百年来一直在寻找此书，一是想给师祖一个交代，二是怕书上所载奇术为歹人所用。闻此书现世，陆子渊密令郭山云带三人前去查探。郭山云此去甚为机密，孝陵卫中仅有陆子渊知道她的去向。

寂真将信笺递给陆子渊，道：“贫尼云游至宁波府，在客栈化缘之时偶遇郭施主，她好像刚遭逢什么大难，心神不宁，拉贫尼到一房间倒头便拜，说事态紧急，求贫尼将家传之术传于其女，又书此信交予陆施主。”

陆子渊忙打开信笺，上面仅有短短几行字，像是匆忙之间写下：

“物已现，恐落于佛郎机、日本诸夷人之手，疑有内地奸人汪直参与其中。我等遭人暗算，武宽三人身死，末将也难走脱，万不得已，诸事托付寂真师太。”

陆子渊心中大痛，郭山云性情刚烈，从不服输，但此次她分明就是在交代后事，到底发生了什么事情，居然令她作出如此决定。郭山云现在定是凶多吉少，而《天文书》也可能已落入夷人之手。

寂真叹口气道：“郭施主可能是遇上了强敌，我们正在说话，听到房上轻响，郭施主面露恐惧之色，但她还是冲了出去。贫尼本欲去助她一臂之力，但见她并不接仗，只是运起神行术快奔而去，料想她是舍身引敌，以保贫尼能全身而退。郭施主此去，生死不明，贫尼身负重托，不敢耽搁，连夜便动身回寺，还好一路无惊无险。”

陆子渊心中波澜起伏，但表面上并不动声色，站起身来，向寂真深深一拜，道:“师太仗义相助，陆某铭记在心，永感大德。余下事务请交给孝陵卫处理，我定将师太带回之口诀秘籍，尽数传给郭家后人。”

谁知寂真摇摇头道：“陆施主，书信已面交于你，但秘籍口诀断不可给你。出家人一诺千金，贫尼答应郭施主，要亲手将其家传之术传于郭丹鹤。我听郭施主说，她女儿现下应该就在孝陵卫大营，还烦请陆施主将郭丹鹤送来，贫尼将其收归门下，也不负郭施主重托。”

陆子渊一惊，这役鬼之术乃是孝陵卫当家法术之一，郭家世代相传，从未为外人所知，即使现下发生重大变故，也应由孝陵卫中人负责帮助郭家传承此术才对。灵山寺虽与孝陵卫交好，但将此重任交予他们，万一有个闪失，那将无法收拾。

寂真看透陆子渊心思，道：“陆施主放心，贫尼将让郭家后人扮作孤儿，出家延寿庵，这里无人知她身份。贫尼在此立下重誓，传法之后，腹中之口诀秘笈，将永远封于这副皮囊之中，若有违背，修业无果。”

寂真本是将门之后，年轻时随爹爹驻守塞外，养成一副男儿性格，后家有变故，看破红尘，到灵山寺出家。多年修行，法术甚高，但泼辣豪爽的性格却难以改变，这几句誓言立下，倒有几分江湖中人做派。

陆子渊明白这“修业无果”对佛门中人算是极重誓言，但他依然不敢将此事托于寂真，千百年来多少法门中人眼红役鬼术，恨不得拼死据为己有。灵山寺之中，高手云集，即使寂真可靠，但遇上别有用心之人，恐怕连寂真也保护不了。

寂真向来有一是一，见话说至此，陆子渊仍在犹豫，不禁有些着恼，道：“陆施主，是否信不过贫尼为人？”

陆子渊忙道：“岂敢岂敢，寂真师太，慈名远播，乃大德之人。”

寂真双眉一竖，道：“哦？那定是信不过贫尼的法术修为，认定贫尼参不透役鬼术之精妙，无法教习郭家后人了？陆施主，你的修为虽远胜贫尼，但摄魂术与本门幻术相当，贫尼自问也略通一二，现下接你一招，如若不敌，贫尼不再二话。”

寂真的密宗幻术造诣甚高，刚才以清净梵音破了陆子渊的摄魂术，颇为自得，现下见陆子渊怀疑自己，不禁想震他一震。

寂真连珠炮似地发问，同那个以茶论道的神尼判若两人，陆子渊早闻寂真性格刚猛，没想多年不见，她依然脾气火爆。陆子渊知她也是为了践行诺言，对她的言语倒也不以为忤，只是定定地盯着寂真双目。

良久，陆子渊叹了口气，道：“好吧，谨遵师太所命。”

说罢，陆子渊起身告辞，拂袖而去……寂真见陆子渊离开，突觉自己刚才所言不妥，忙起身去送。但陆子渊好像着恼，步伐甚快，待她追出院门，哪还有四人身影。寂真轻叹一声，正欲转身回去，猛见身旁站着一须发皆白的红脸和尚，这正是中佛堂兼灵山院首座——寂远。

自寂海面壁之后，灵山寺便由寂远主持，寂远一身大日如来法术，刚猛之至，刚才陆子渊在山门所遇的小僧普净，便是他中佛堂的二代弟子，略显一手大日金刚力印，便夺了陈良法器。

他看寂真如此匆忙，便道：“寂真，刚才可是孝陵卫陆指挥？”

想必普净已经把刚才发生之事告于寂远，寂真便一五一十道：“师兄，正是陆施主。”

寂远奇道：“他造访本寺，为何不事先知会于我？刚才听他们出来时口说什么役鬼术，这是怎么回事？”

寂真虽然脾性火爆，但从不会撒谎骗人，便择了和役鬼术有关的事情说与寂远。

寂远听后，哈哈大笑道：“甚好甚好，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这役鬼之术，乃是郭家不传之秘，得了此术，在法门之中，不说技冠群雄，也算独树一帜。寂真，你快将口诀秘籍交出，以壮本寺声威。”

寂真吓了一跳，寂远平素宽厚仁德，怎么说出这等话来，于是道：“师兄，出家人一诺千金，我立过重誓，这役鬼术只传于郭家后人，传过之后，我便自行忘却，决计不以秘籍示人。其实我本不该说出此事，但敬你是师兄，才将其和盘托出，没想到你多年禅修，竟出此言。”

寂远被她反斥，怒道：“哼，说得义正词严，怕是想独占此法吧？”

寂真心底无私，被人这般怀疑，也不禁大怒：“师兄，无论如何，我断不会交出秘籍，你若怀疑我的所为，我践行承诺之后，自绝于你面前，这下你是否满意？”

说罢，寂真转身进院，不再理会寂远。

寂真满腔愤怒，重重坐下，正欲喝口清茶压压火气，突然又听座塌旁边一声咳嗽，一个苍老的声音道：“寂真，没想到役鬼术与你有缘。”

寂真一听，大惊失色，这分明是寂海的声音，方丈面壁五载，今日居然出关，还现身延寿庵内。她向右看去，屋内昏暗无比，只见一个模糊的黑影坐在那里，但从身形上看，正是寂海无疑。寂真忙道：“恭喜方丈，功德圆满！”

寂海摇摇头道：“五载修行，前功尽弃。我为这役鬼术而来，当年灵山密宗输于孝陵卫，除天命所定之外，他们的那些看家异术也至关重要。本寺得了此术，加上当今人才济济，定能将灵山法术发扬光大。”

寂真心中大震，方丈竟为一个役鬼术放弃多年修行，看来此术确为密宗所缺，但她还是道：“弘扬灵山法术是我辈应有之责任，但我已立下誓言，将役鬼术完完整整地交予郭家后人，方才我已跟寂海师兄说过，纵使身死，也不敢违背诺言。”

寂海道：“非也非也，如今法界不治，阴阳混乱，弘扬佛法，方能普度众生。诸佛世尊，以大慈故，缘于众生；以大悲故，救于众生。险恶道中，为卫护，为导师；苦海岸边，为援引，为舟筏；于黑暗长夜，为炬，为明；于怠隋深坑，为警，为策。”

寂真叹道：“师父曾教诲我，救度一切苦众生需有十心，十心之中，‘不颠倒心’乃为根本。救护众生应坚持佛法在前，不颠不倒，不得有违佛门真谛。而这妄语则是犯了性戒，乃是波罗夷大罪。佛门弟子，犯此重罪，何以度心，而一心不度，又何以度众生。”

寂海见她坚持不允，语气中已隐隐含有怒气：“我不入地狱，谁入地狱。当年地藏菩萨立下誓言，地狱不空，誓不成佛。为解救众生苦，挡不住涅槃。寂真，你冥顽不灵，恐已堕入魔道，今日便要灭去你的肉身，以正佛道。”

以方丈的修为，若想下杀手，那是断然逃脱不得。没想到他为得法术，居然不顾同门，加上刚才寂远之言，寂真竟没了惊恐和愤怒，只觉得万念俱灰，不住摇头。不过她的语气依然坚定：

欲自求度及众生，普遍十方行六度，先发无上菩提心，修习忍辱坚持戒，昼夜六时勤忏悔，发大慈悲平等心，不惜身命大精进……寂海也不再废话，左手结一大日金刚力印，右手一招金刚掌，向寂真顶门拍下。这金刚掌本就霸道无比，再有法印加持，一掌下去，寂真定要颅脑粉碎。

伴着这一掌拍落，寂真突然闻得异香扑鼻，眼前突然大亮。

方丈已不见踪影，反倒是陆子渊坐在那里，桌上那杯绿茶，喝了一半，还冒着袅袅香烟。

寂真一惊，突然明白，方才一切皆是脑中幻象，自己竟中了陆子渊的摄魂之术，那股异香恐怕就是陆子渊用醒魂散之类的东西唤醒自己。

当下颇为尴尬道：“施主法术精深，贫尼自愧不如。”

一个人若无心绪波动，便难以对他实施摄魂，凡法术修为高深之人，更是注意封闭情感，以防对家施术。刚才寂真并未有心防范，加之她性格使然，动了怒气，随后陆子渊又假意离开，引得寂真情绪起伏，进而就中了双目神摄的招数。

陆子渊看寂真面露窘相，知道她不知如何兑现承诺，心中犯难，便笑道：“哈哈，我有言在先，谨遵师太所命，此次回去，我便密送郭丹鹤来此，希望早日学成。”

寂真心下一喜，但仍不解，道：“施主这是？”

陆子渊站起身，深深一拜，道：“今日方知灵山寺为何威仪四方，不单单是法术超群，更因这里皆是师太这种得道高僧。陆某佩服！佩服！”

他方才用摄魂术，探得寂真内心，知她德行高尚，确实值得信赖，于是决定将郭丹鹤托付与她，以免郭氏绝技失传。想想自己在寂真脑海中把灵山寺寂海、寂远两位高僧拟造得如此不堪，陆子渊心道惭愧，幸好寂真并未怪罪。

因此事机密，陆子渊怕节外生枝，便未再去拜见寂远大师，别过寂真，便领着陈良等人出山门而去。

陆子渊等人护驾南巡，加之回程赶赴灵山，直从头年深秋忙至次年夏日方回。

此间，外出年考的生员都已悉数回营。其他三路都算顺利，严锡爵一行因遭逢鬼市变故，所以虽然距离大营最近，但却是最晚回来，不过紧赶慢赶，也抢在腊月之前到达。

生员们由几位师尊领着，向山长夸巴永吉禀告了所得法器。阳明院中众人都喜检阅法器，因为每个器物背后，往往都有一段奇事。从上古流传到当世工匠所制，从封存已久到他人至宝，从长刀大枪到随身物件，林林总总，简直无所不包。这些法器，来源也极其芜杂。有的是皇家珍宝，譬如景泰朝一位生员的灵根法器竟藏于皇宫内库之中，最后还靠圣上开恩，赐给了孝陵卫；有的则是不解之谜，远的不说，光指挥使陆子渊手中那支摄魂白玉笛，就不知是何来历。

此届生员所得颇丰，司马隆的马元扇、郭丹鹤的少司魂、丁侯的轩辕镜都属上古法器，三件传世之宝同时现世，这在阳明院的历史上都是不多见的。

夸巴永吉仔细过问，然后让唐树声一一记录在案。眼见年关将至，长途跋涉又颇为辛苦，夸巴永吉做主，给大家放了大假。

众人听闻青溪一路人马鬼市遇险，于是便都凑到陆亦轩寝房内，问个不停。司马隆将一路遭遇，绘声绘色地说与大家，还胡乱发挥，添油加醋，说自己如何力克徐惟学，搞得众人崇拜不已。唯有郭丹鹤和牛德皋暗自好笑，陆亦轩悄悄摇头，但也不好当面揭穿。

各生员外出虽未遇险，但见闻也颇为丰富，司马隆勾起话头，大家七嘴八舌，畅所欲言。

丁猴儿到北邙途经的河南、湖广两地正遭逢大旱，说起见闻，不禁感叹道：“唉，旱灾之后是蝗灾，蝗灾之后又有大疫，真是饿殍遍野，草木兽皮虫蝇皆被吃尽，就差人人相食。即使这样，一路上也未听说当地官府拿出颗粒粮食出来救灾，都忙着迎接圣驾南下了。”

众人想象那副场景，均感骇然。

丁猴儿越说越气，接着又道：“我们经过一村，里面男丁几乎绝迹，原本以为逃荒走了，一问方知，原来沿途要搭建皇帝行宫，村里男人，都被征去当了民夫，听说又累死不少。相较天灾，更甚啊！”

众人听丁猴儿说得大胆，面面相觑。陆亦轩忙止住他道：“嘘，丁猴儿，小声些，这种大逆不道之言，小心山长不饶咱！”

丁猴儿胸中郁闷，叹口气坐下，将手中装着轩辕镜的布袋重重扔在床上，道：“眼见人死不能施救，修习这法术，有何用途！”

郭丹鹤一女儿身，她对大家所谈这忧国忧民的事情并无兴趣，方才一直在边上摆弄各人的灵根法器，见丁猴儿把他那宝贝一样的轩辕镜扔下，忙蹿过去，捡来欣赏。

轩辕镜不止一面，相传轩辕黄帝造铜镜十五面，最大的一面效法满月，直径为一尺五寸，后面诸镜尺寸依次递减一寸。丁猴儿得到这镜直径八寸，应是第八面。

郭丹鹤将轩辕镜掏出，只见镜鼻是一蹲伏的麒麟，围绕着镜鼻划分出四个方位，龟、龙、凤、虎分别按照方位布在上面。四方之外又布有八卦。八卦之外又有鼠、牛、蛇、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪等分列十二时辰。十二时辰之外，又有二十四字，绕镜一周。

郭丹鹤也不管丁猴儿心情，道：“丁猴儿，好漂亮的镜子，我拿司魂铃跟你换好不好？”

丁猴儿心中不爽，没好气道：“哼，我才不与你换！山长说，此镜用于制伏精怪是一等一的法器，每逢月圆之夜，还能吐出光华，将全屋照亮。再说，你那手铃是女孩家家的玩意儿，我又使用不得。”

郭丹鹤撇撇嘴道：“你倒会用这镜儿？那你说说这镜上的字，写的什么意思？”

这倒把丁猴儿难住了，他亲耳听夸巴山长他们说过，此二十四字看似隶书，但谁也不识，遍查字书也没有答案。

丁猴儿被问住，脸上青红变色，从床上跳起，想拿回轩辕镜。谁知被司马隆抢先一步，夺去观看，众人也拢到司马隆周围。毕竟都是孩子，大家很快忘记了刚才旱灾见闻，又纷纷谈起法器的话题。丁猴儿听众人都对他的法器啧啧称赞，又渐渐得意起来。

但一说起法器，牛德皋不免悲伤，陆亦轩看气氛不对，忙提出过几日去南京城内的玩耍一番。按阳明院规矩，众生员学艺期间，不能回家过年，但每人年底可得纹银十两，并准许就近去南京城内游玩。

一说游玩，众人兴致更浓，纷纷谈起自己打算，还扯出了这一路能吃到的美味吃食。十三人好久未见，聊得兴起，谁也不愿回房歇息，有的还回寝房披来被子，席地而坐。就这样，连添几回灯油，直至东方泛白。

数日后。

陆亦轩喊上牛德皋、丁猴儿和郭丹鹤，一同去南京城玩耍。临近过年，众人听说秦淮河夜里放烟火，所以吃罢午饭才动身，打算在城中过上一夜。司马隆与丁猴儿同屋，听说要去游玩，也跟了过来。陆亦轩看他穿着棉袍，腰里却插着那把马元扇，嘲笑道：“司马隆，这么冷的天儿还怕热着你了？”

司马隆嘴角一挑，道：“习法术之人，理应法器不离身，这出门又不好带刀剑棍棒，有个什么事情，还不得靠本人照看大家。”

陆亦轩听他这么一说，也回屋将红纸伞往背上一背，道：“我看还是靠本人吧，兴许有个风雨，我这红纸伞还能一用。你那宝贝，不合冬天使用。”

司马隆鼻子里轻哼一声，正准备再说几句。这时郭丹鹤阻住他，道：

“好了好了，废话少讲，快些走吧！小娘想去城内置两双鞋子，且得时间逛呢，去青溪一路把鞋子都费完了。”

陆亦轩一想也是，自己也没了便鞋，一直都在穿孝陵卫官靴，也得考虑置办两双，于是他不再理会司马隆，赶忙招呼大家上路。突然，他像想起什么，边走边对郭丹鹤道：“丹鹤，进了南京城，万万再不可称自己为小娘。”

他看众人都很迷惑，又道：“这小娘，是秦淮河畔对那个那个什么的称呼。”

郭丹鹤见他吞吞吐吐，急道：“什么？什么呀？”

陆亦轩不想说那不雅字眼，但见郭丹鹤催得急，一咬牙道：“那是青楼女子的称谓。”

郭丹鹤一听，不禁满脸通红，心头火起，上去给了陆亦轩一脚。陆亦轩委屈道：“从鬼市回来便想说与你听的，犹豫好久，今日想到进南京城怕你丢丑，方才提醒。没想到好心反而挨揍，下回我不说了，由得别人笑你。”

丁猴儿见他一张苦脸，上来拍拍他，打圆场道：“好啦，就你读书多，你倒是说说，这南京有啥好耍的地界。”

其实南京的风土人情，陆亦轩在书上哪里读得到，不过他向来行事仔细，头几天就向严锡爵打听好了各种去处。听丁猴儿勾起话头，便忘了方才的不爽，得意道：“看你想要做些什么了。”

丁猴儿嘿嘿笑道：“我就想问问哪里有好的吃食。”

陆亦轩见丁猴儿一问之下，司马隆也放下姿态，凑过来听，心里颇感满意：

“那你可问着了，这南京城内，最好吃的莫过于糖食了，北边的乌糖、茧糖、芝麻糖、牛皮糖，本地的琥珀糖、倭丝糖、玫瑰灌香糖，应有尽有，怕是你们的银子花光，也买不齐全。”

听这一说，几人哪还按捺得住，纷纷加快步伐，牛德皋边抹嘴边快步走着，恨不得使起神行术来。

陆亦轩看看郭丹鹤，见她依然不理不睬，忙讨好道：“轿夫营很多履鞋铺，买完糖食，咱们去那里看看。”

郭丹鹤瞪他一眼，道：“你应去秦淮河边见见那小娘才对。”

陆亦轩笑道：“嘿，你别说，我还真想去河边看戏，听听那美不胜收的昆山腔。”

郭丹鹤哼了一声：“不要脸，男人读点破书，都好烟花之地，自以为雅致。”

见她误会，陆亦轩赶忙解释，说话间，众人已到南京城下。

做了孝陵卫，陆子渊早已把功名置之度外，一场生死之劫，他只惦记着能和弟弟好好痛饮一场。在京城的最后一晚，他拽上陆炳，并未去名动京城的“查楼”，而是换了粗布衣裳，专拣市井小吃买过。打来双塔寺赵家的薏苡酒，又到抄手胡同切了五斤华家猪头肉，在街边席地而坐，喝酒吃肉，好不快哉。醺醉之后，又跌跌撞撞地赶到顺承门大街吃刘家的冷淘面，直吃得扶墙呕吐，却觉内心舒爽。路人见两人狼狈不堪，皆侧目掩鼻，只道他们是随处可见的贪杯痴汉。兄弟俩遭他人鄙夷，反而哈哈大笑，终于不再为身份所累，为所欲为，酣畅淋漓，仿佛入了仙境一般。

第二天一早，陆子渊带陈良等三位百户启程。因客星已去，六丁六甲阵不宜久留龙结，他便起了大阵，将十二柄名剑带走。但沈炼被他留在陆炳手下当经历官。嘉靖危险虽除，但赵俊并未归案，同时陆子渊看那陶仲文颇有邪术，觉得可疑，便暗中吩咐沈炼留在京城，领高守谦等人继续暗中查探，同时以防有人施法暗害。

这不世出之人叫李修缘。其高祖李遵勖曾做过宋太宗驸马、镇节度使。李家世代信佛，李修缘的父亲李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。李修缘虽家境殷实，但其并未染上纨绔子弟的劣习，博览群书，学跨儒释道三家。父母双亡后，李修缘便外出，一日游至灵山寺，被方丈慧远收于门下，赐法号道济，从此与灵山结下了深缘。

道济天赋禀异，入门不到十年，其密宗修为在全寺已是首屈一指，连其师父慧远也难望其项背。但道济的禅宗修习却颇受争议——他平时破鞋垢衣、行事疯癫倒无所谓，因为摩诃迦叶当年也是如此；但道济难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，这点却为崇尚苦修的灵山寺众僧所不容。唯慧远独喜道济，曰“佛门之大，岂不容一癫僧”。但后来慧远圆寂，再无人庇护道济，道济也不愿与众僧尼为伍，便告别灵山寺，外出云游。从此游方市井，出入酒肆。不过道济德行高尚，屡屡用密宗法术拯危济困，彰善惩恶，渐渐成为民间口口相传的活佛。因其形状癫狂，扶危济世，因此人们称其为“济癫”。其功德盖世，灵山寺方才醒悟，道济已参破魔障，修入无相，其禅修远在众僧尼之上，于是将他列为禅宗第五十祖，世代供奉。

第二天，嘉靖沐浴斋戒，在群臣陪同之下，纵马游览他少年时常登临的纯德山。他举目展望父亲的寝陵，只见崇冈隐起，叠阜盘亘，不禁心旷神怡。陆子渊乘机道：“陛下，此处龙游凤跃，蜿蜒抱护，风气完萃，实乃天造地设的一块吉壤。陛下此次能化险为夷，应有祖先庇护。”

陆子渊回京之日，接到大营急递，灵山寺寂真师太有事相商，语气急切，看来此事非同小可。陆子渊一路不断催促，不几日，便进入灵山地界。

待到郭丹鹤与灵山寺结缘，得知道济所为，敬仰之至，多年之后还常讲与子孙们听。大清一朝，郭家后嗣郭小亭，将祖上口口相传的道济事迹整理成书，名曰《济公传》。李修缘从此以“济公”之名，流传万世不休，当然这都是后话。

再说太祖皇帝当年起兵反元，在信阳附近被敌兵发现，逃至灵山寺。灵山寺僧陈大用让其口含竹管藏在院内一口深井中，冒死引开追兵，救下朱元璋。

太祖得天下之后，为报当年之恩，亲往灵山寺降香。封灵山为“圣山”，灵山寺为“国庙”，陈大用此时已是灵山寺的主持僧，太祖封其为“金碧峰禅师”，随驾入京，参议朝政。同时赐灵山寺“半副銮驾”，御笔题下“圣寿禅寺”四个大字。陈大用挑选密宗高手一同入京，灵山寺威名从此奠定。

见皇帝不再考虑劳民伤财的迁陵事宜，陆子渊心中一阵轻松。当晚，嘉靖召见一百余名承天府故交，设宴款待大家，专门喊陆氏兄弟作陪，众人高歌饮酒，共叙乡情。酒至酣处，陆子渊和陆炳恍惚又回到孩提时代，想起三人当年情景，不觉落下泪来。

待到诸事完毕，二十三日起驾回銮，一路顺利，抵达京师。此次南巡，陆子渊陆炳舍命救主，论功行赏自不用说；陶仲文因祈祷有功，得到嘉赏；严嵩以六十岁高龄奔走于皇帝车前马后，不辞辛劳，也看在嘉靖眼中，从此奠定他日后腾达的阶梯。

陆子渊等人一路提心吊胆，还好过了卫辉，再无惊险。三月十一日，圣驾抵达承天府，嘉靖终于踏上故土，自其以“钦犯”身份进京，已有十八个春秋。

摩诃迦叶出家前，父母为他娶一绝色女子，名曰妙贤。完婚当夜，夫妇始知双方都厌恶尘世的欢乐，于是他们共约修行，虽在一张床上轮流睡了十二年，但从不同床而卧。后来摩诃迦叶拜释迦牟尼为师，便将妙贤接来参加比丘尼僧团，最后双方都证得阿罗汉果。佛祖释迦牟尼在灵山会上拈花示众，不发一语。座下众僧面面相觑，不知何意，唯有摩诃迦叶开颜微笑。这便是后世“拈花微笑”之说。

灵山寺认摩诃迦叶为祖，又兼修龙树之密宗，因此集两家流派，更加看淡形骸，不拘形式，只重本元。千百年来灵山寺以庙门东开、僧尼同寺、带发修行在佛门独树一帜，并称“灵山三奇”。

但兼修禅密两宗却着实不易，灵山寺史上，法术高强者有之，参破禅机者有之，但两者修为皆入大乘者，却是屈指可数，只南宋之时，有一不世出之人……

燕王夺位，密宗力保建文皇帝，但因命数已定，回天乏力，大批密宗法师最后东渡扶桑而去，也将密宗带去岛国。当时灵山寺之中，剩的多是禅修大师，方丈为保山门，交出全部典籍，以示不与成祖为敌。对法门中人，朱棣明白只可招安不可尽绝的道理，于是并未为难灵山寺僧众。只是命其钻研禅宗，不得再习密宗，并将典籍交予孝陵卫，令孝陵卫勤加修炼。因密宗修习，需师父口传，并不像显宗那样依赖经典，所以孝陵卫获得的密宗书卷并无大用，反倒是那些武功典籍帮了大忙。灵山寺中的武功，大都来自少林一脉，博大精深，比孝陵卫军士以前所习功夫，自是高出许多。从此，孝陵卫形成了法术多从道家正一派，功夫多从佛门灵山寺的独特景象。

世事变迁，百年过去，灵山寺毕竟是法门圣地，香火又日渐兴旺。

相传释迦牟尼创立佛教，所传授成佛说法重点，皆可以公开言明，所以称其为“显宗”。但释迦牟尼还有一些秘密修法，虽然快捷，但却需机缘和修为，释迦牟尼恐怕说出来后会惊世骇俗，所以终其一生不肯明言。可他还是将这些法门书写下来，藏在无人得知之处。

群臣混迹朝堂多年，皆精通察言观色，他们看陆子渊一番话，说得嘉靖微笑点头，心知皇帝主意已定，于是都唱和道：“陆指挥说得正是，陵气万不可泄。”

陆子渊一席话说到了嘉靖心坎上，他心想，不但此次死里逃生，恐怕当年能荣登大宝，都可能是仰仗父亲葬在这风水宝地，如果动了此处脉气，怕是大大不祥。此时，他打消了迁陵的念头，命道：“嗯，严嵩，你去安排，择日举行大享上帝之礼。夏言，安排扩建显陵，待朕回京后，选吉日奉慈驾南祔。”

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